Ogen  : Mazmur 107: 28-38

Tema  : Kemerdekaan eme Pemere Dibata Simeherga

Tujun  : Gelah Mamre 1) Meteh maka kemerdekaan e me pemere Dibata 2) Ngasup ngisi kemerdekan RI

PA Mamre minggu enda berhubungen ras kemerdekaan, baik secara kiniteken imerdekaken bagepe uga kita memaknai kemerdekan RI siiperingeti ibas bulan Agustus enda. Merdeka ertina bebas (dari perhambaan, penjajahan); tidak terkena atau lepas dari tuntutan; tidak terikat atau tidak bergantung pada orang atau pihak tertentu (KBBI).

Mazmur 107 isina ajakan guna ngataken bujur man Tuhan perban kiniulinNa. Kerina kalak si enggo ikelini usur min belaskenna bujur man Tuhan. Si enggo ipulahi ibas imbang-imbang nari (ay 2), si papak i gurun pasir ipulahi Tuhan ibas kepiceten nari seh dat sada kuta inganna tading (ayat 4-8), kalak muas itunggahi seh puas, si melihe ibesuri, si ipenjaraken erkiteken ngelawan Tuhan pe ipulahi adi nderkuh ia man Tuhan. Kerinana arus min tetap nginget kiniulin Tuhan e janah katakenna bujur. Arah si e melala kel contoh iban pemasmur si banci jadi refleksi kerna kegeluhenta ija kita imerdekaken Tuhan.

Ayat 23-32 eme gambaren kalak si erlayar alu kapal i babo lawit guna ndarami nakan alu erbinaga. Para pelaut ini sudah menyaksikan betapa besarnya kuasa Tuhan yang menyelamatkan mereka, membebaskan mereka dari situasi-situasi sulit di tengah lautan. Sebab kita manusia labo banci bertahan ndekah i tengah lawit diluar kapal, amin uga pe jagona berenang, adi enggo galumbang si merawa si reh kita la ngasup mpetenengsa (ay 26: bas paksa-paksa si bage bene kinimbisan jelma). Kai pe si terjadi, ibas kepiceten erlebuh lah kita ku Dibata, nderkuh ku Dibata, sebab ngasup IA mulahi kita. Angin si erpiu-piu ipejenengNa, galumbang si merawa pe enggo sinik.

Dibata si nepa langit ras doni bagepe kerina isina, emaka kerinana iteruh kuasaNa. Adi ate Dibata angin si meter rembus ku lawit seh menam pecah kapal e, IA tading merentah saja, bagi sinialami nabi Juna ras kerina isi kapal sanga ia kiam ku Tarsis. Sanga Juna ilemparken ku lawit, minter teneng lawit  ndai iban Tuhan (Juna 1). Enda pengalaman-pengalaman iman kalak sitersurat ibas Pustaka Si Badia si banci jadi pergegeh man banta genduari. Mentasi badai kegeluhen perlu kel kita mindo penampat Tuhan. Kuasa Tuhan la terbatas, gegehta manusia si terbatas. Alu bage sangat logis adi kita mengandalkan Tuhan ibas menghadapi badai kegeluhen.Erlebuhlah kempak IA. IbegikenNa sanga kita ertoto, janah iberekenNa jawaben man banta. Tuhan ngenca ngasup mbebasken kita arah kerina perbeben kegeluhenta, emaka ban lah IA jadi sekawalta. Bagi ende-endenta ibas KEE 275 “Kam Tuhan Sekawalku”

Kam Tuhan sekawalku, la lit kebiarenku

Amin gulut ukurku, ernalem tetap baNdu

Galumbang si merawa, jadi ibas geluhku

Lalap aku erpengendes, sabab Kam kap bentengku

Mazmur 107: 33-38

Tuhan berkuasa membebaskan, Tuhan juga berkuasa mengubahkan. Ada dimensi pemulihan dalam karya Tuhan. Tapi enda berhubungen ras uga perbahanen manusia. Ayat 33-34 erkiteken kejahaten si ilakoken kalak si ngianisa, lau belin jadi kerah, taneh mehumur jadi taneh masin. Tapi sebalikna alu kuasaNa banci ka iban Tuhan gurun pasir salih jadi tambak, taneh kerah salih jadi ulu lau maler, ulih juma seh kal buena. Teologia pemasmur ijenda mereken gambaren si jelas kerna konsekuensi kegeluhen. Adi bangsa Tuhan ipasu-pasuNa gelah ertuah, asuh-asuhen pe reh buena. Adi kita mengamini enda, tentu la kita mudah mengalami stress, frustasi, bahan depresi adi reh perbeben si mberat ibas geluhta. Pandemi Covid-19 sihadapi kita gundari erbanca melala si erbebe kerna perekonomian, ija mbue si irumahken, potong gaji, bahkan kehilangan pekerjaan. Bagepe kita si mengalami kehilangan anggota keluarga erkiteken Covid-19, enda sada baban geluh si mberat. Tapi kinitekenta ngatakenca Tuhan ngasup nalihken situasi buruk jadi situasi baik, dukacita jadi sukacita, pahit jadi manis, kegagalan jadi keberhasilan. Ula kita menyerah dengan situasi, tapi mari kita berserah pada Tuhan, terus berjalan dan melakukan bagian kita sampai kita melihat kuasa Tuhan mengubahkan situasi ini.

Sendalanen ras isi renungenta ibas Mazmur, ija Tuhan ngasup nalihken situasi buruk jadi baik, bage ka pe terjajah jadi merdeka la lepas arah pendahin Tuhan. Arah teks Pembukaan UUD 1945 bangsa Indonesia mengakui ‘atas berkat rahmat Allah yang Mahakuasa….maka rakyat Indonesia menyatakan dengan ini kemerdekaanNya’. Emaka patut nge kerina rakyat Indonesia ngataken bujur man Tuhan ibas peringetten kemerdekan RI. Ibas ngisi kemerdekan RI i tengah-tengah pandemi enda mungkin la ilaksanaken upacara bagi biasana nterem si mengikuti. Labo ka terban perlombaan-perlombaan si meriah. Si enda banci igantiken alu doa bersama ngataken bujur nginget perbahanen Tuhan si mbelin si enggo mere kemerdekan man Indonesia. Bagepe ula kita lupa notoken pemimpin bangsata gelah banna kebijakan-kebijakan si mehuli man rakyat.

Emaka ibas PA Mamre minggu enda kerina Mamre iajuk gelah:

1.    Mengandalkan Tuhan dengan sungguh-sungguhuntuk membebaskan kita dari pergumulan kehidupan

2.    Selalu ingat mengucap syukur atas kebaikan Tuhan yang kita terima

3.    Mengisi kemerdekaan RI dengan doa ucapan syukur

Pdt Yohanan Br Ginting

Rg  GBKP Samarinda 

Ogen  : Matius 12: 33-37

Tema  : Biak Si Mehuli

Tujun  : Gelah Mamre 1) Meteh maka si mehuli e rehna ibas Dibata nari 2) Ndalanken si mehuli ras tetap mempertahanken si mehuli ibas geluhna.

Ibas Matius 12: 33-37 enda Tuhan Yesus ngerana man Kalak Parisi. Ituriken ibas perikop sebelumna, maka ipepalem Yesus kalak si pentang dingen bisu perbahan iseluki setan. Alu kuasa si lit ibas Ia ipelawes Yesus setan ibas kalak e, minter ia beluh ngerana dingen erpengidah. Enda jadi sada tanda si mbelin man jelma si nterem, mulai kalak tek maka Yesus tuhu-tuhu Mesias si ipadanken. Tapi kalak Parisi la tek, jenari gelah si nterem pe la tek man Yesus, ikatakenna maka Yesus mpelawes setan alu kuasa setan si terbelinen (Balsebul). Tuduhan ini semata-mata mereka lakukan untuk menjatuhkan Tuhan Yesus. Enggo lit sura-surana guna munuh Yesus (Mat 12: 14).

Kalak Parisi berulang kali ndarami kesalahen Yesus. Labo hanya ibas kesempaten enda saja, tapi piga-piga kali eme:

-          Yesus mpepalem kalak mate serapen tanna ibas wari Sabat (Matius 12: 9-14)

-          Sekalak diberu si terdat erlua-lua ibaba ku Yesus gelah Yesus si nentuken ukumen man bana (Yohanes 8: 1-11)

-          Penungkunen kerna penggalar pajak man Kaisar Roma (Matius 22: 17-21)

Ibas piga-piga kali kalak Parisi ras guru Undang-undang erusaha ndarami kesalahen Yesus, lalap la berhasil. Sebab jawaben si ibereken Tuhan Yesus la terbantah kalak Parisi. Tapi kalak enda pe la keri akalna, usaha jahat guna menjebak lalap idaramina gelah banci Yesus e terbukti bersalah janah iukum. Kalak enda la pernah menyerah ndarami kesalahen Yesus. Bage me karakter si lit ibas kalak Parisi enda, maka ikataken Yesus piga-piga hal, enda menjadi perenungen ibas PA Mamre:

1.    Pohon yang baik menghasilkan buah yang baik. Hati yang baik menghasilkan perkataan yang baik. Kai pe si ndarat arah babah rehna ibas pusuh nari. Dibalik setiap ucapan ada motivasi. Orang lain hanya mendengar yang kita ucapkan, tapi Tuhan mengetahui motivasi dibalik ucapan kita, baik atau buruk. Emaka metenget lah Mamre. Rusur sibegi lit si ngatakenca, ‘adi ia pengeranana ngenca bage rampusna, lang ukurna mehuli nge’. Aturna arah ukur si mehuli e turah pengerana ras perbahanen si mehuli. Labo banci berbeda antara kai si ibas pusuh ras si ndarat arah kita. Mehuli e jadi karakter/biak min ibas Mamre. La wari-warin, sung mehuli kal, sung reh ka rampusna la terdeheri. Mamre arus  mehuli katawari pe.

2.    Kalak Parisi e kesusuren nipe si jahat (ular beludak). Ular beludak enda teridah merupa tapi berbisa dan berbahaya. Enda nuduhkenkalak Parisi si berpendidikan, cendekiawan, tapi juga lihai dan licik.Menguasai hukum-hukum Yahudi tapi isi ibas pusuhna labo mehuli. Terus mencari cara untuk menemukan kesalahan Yesus. Bahkan enggo berencana guna munuh Yesus. Bagenda me biak si la mehuli. Senang mencari-cari kesalahan, suka mencari masalah. Biak si bagenda rupa ula lit ibas Mamre. Sipelihara biak si mehuli e ibas dirita, maka kari kita terbiasa ngidah si mehuli ibas kai pe.Ibas dirita lebe, emaka si sekelewetta. La gia sempurna kerina, lit kekurangen, tapi labo kekurangen kalak si ipebelin Mamre. Ngasup min ngidah si mehuli ibas ndehara, anak-anak, ras teman sapih-sapih Mamre. Bagepe bas hal si mberat si jadi ibas geluhta pe ngasup kita ngidah titik terang. Lit si mehuli isikapken Tuhan dibalik kerina peristiwa. Ibas si la bagi ukur pe tetap ngasup berpikir positif, la terbawa emosi. Sada kuan-kuan kerna mata lebah ras mata lalat. Adi mata lebah, ibas ingan si melket e tetap daramina si ntebu. Bicara ibas padang sampah ia, alu matana daramina bunga. Tapi mata lalat sebalikna, ibas padang bunga pe daramina sampah si macik. Mata si ndarami si mehuli ntah ndarami si la mehuli kin si lit ibas kita?Ula kita jadi kalak si lalap ndarami kesalahen ibas kai pe. Ula kita ndarami kekurangen ibas kai pe.

3.    Pengerana ras perbahanenta nuduhken identitasta. Pengerana anak-anak Dibata harus berbeda adi bandingken ras kalak si la nandai Tuhan.Maka hubungen Mamre ras Dibata perlu terus-menerus ibangun.Alu bage kerina si ilakoken kita, siibelasken kita, kita iajari Kesah Si Badia. Adi Kesah Si Badia si ngajari kita, maka pengeranata sifatna membangun labo meruntuhkan, jujur labo berbohong, ucapan berkat bukan kutuk. Metengetlah kita kerna kai sibelasken kita sebab ayat 37 nina sabab arah kai si enggo ibelaskenndu me kam iadili.“Adi kam ngerana ola sitik pe belasken cakap si la erturi-turin. Tapi kata-kata si erguna lah belasken, si banci nampati kalak sideban rikutken perluna, gelah kata-katandu e maba kiniulin man si megisa.” (Epesus 4:29)

SELAMAT ER-PA MAMRE

Pdt. Yohana br Ginting

GBKP Rg. Samarinda

Bacaan         : Yakobus 5:10-11

Tema            : Sabar Dalam Penderitaan (Sabar ate ibas Kiniseran)

I.Pendahuluan

          Ada slogan yang mengatakan: Sabar itu ilmu tingkat tinggi, Belajarnya setiap hari, Latihannya setiap saat, Ujiannya sering mendadak, Sekolahnya seumur hidup.Sangat gampang mengucapkan kata sabar, tetapi dalam prakteknya seringsekali kita tidak sabar. Kesabaran akan terasa semakin berat jikalau kita ada dalam posisi menderita atau mengalami kesakitan .Dalam KBBI sabar adalah suatu sikap menahan emosi dan keinginan, serta bertahan dalam situasi sulit dengan tidak mengeluh.Sabar merupakan kemampuan mengendalikan diri yang juga dipandangsebagai sikap yang mempunyai nilai tinggi dan mencerminkan kekokohan jiwa orang yang memilikinya.

          Surat Yakobus, khususnya pasal 5 diakhiri dengan pokok-pokok nasehat singkat mengenai tanggung jawab para orang suci terhadap sesama anggota gereja. Dia menesehati para orang suci untuk dengan sabar bertahan sampai kedatangan Tuhandan untuk jujur dalam segala percakapan mereka.Kesabaran dipraktekkan dalam bentuk tidak bersungut-sungut dan saling mempersalahkan. Yakobus melarang merekauntuk bersungut-sungut dan saling menghakimi satu dengan yang lain, karena sikap yang demikian justru cenderung menghancurkan dari pada membangun. Dengan demikian praktek hidup dalam kesabaran merupakan hal penting yang harus kita miliki.

II. Isi

Ayat 1:”Saudara-saudara, turutilah teladan penderitaan dan kesabaranpara nabi yang telah berbicara demi nama Tuhan”.Yakobus memberi suatu teladan yang kerapkali muncul dalam kitab suci mengenai ketekunan dalam penderitaan, misalnya, Elia Ayub, Yesaya dan Yehezkiel. Seluruh nabi Tuhan yang melayani dan memberitakan FirmanNya menghadapi pergumulan an penderitaan yang hebat. Mereka semua berjuang, bertahan dan bersabar dalam penderitaan selama mereka melakkan panggilan Allah dalam hidup mereka. Yakobus menuliskan ‘nabi yang telah berbicara demi nama Tuhan’ merupakan sebuah penegasan bahwa penderitaan yang mereka alami bukanlah akibat kesalahan mereka sendiri. Penderitaan itu muncul dalam tugas yang diberikan Tuhan.Keteladanan yang diberikan oleh para nabi mendorong mereka untuk mengingat bahwa Tuhan memperhatian dan melihat mereka menghadapi penderitaan karena Allah. Seperti contoh Nabi Elia menyampaikan pesan Tuhan bahwa hujan tidak akan turun selama 3 tahun, namun Allah tetap memeliharanya di tepi sungai Kerit melalui burung gagak.Ayub yang kehilangan segala yang ia miliki namun tetap bertahan dalam iman, sehingga ia mampu menjalani kehidupan yang sangat berbeda.  Bersabar dalam pencobaan adalah berkat dari Tuhan. Jadi renungan bagi kita bahwa penderitaan tidak hanya memiliki pengharapan akan sesuatu yang akan diterima diakhir, tapi kita juga mampu melihat bahwa penderitaan itu sendiri menghasilkan ketekunan dan kesabaran.

Ayat 11:”Sesungguhnya kami menyebut mereka berbahagia, yaitu mereka yang bertekun, kamu telah mendengar ketekunan Ayub dan kamu telah tahu apa yang pada akhirnya disediakan Tuhan baginya, karena Tuhan maha penyayang dan penuh belas kasihan”.Ayub salah satu tokoh kitab suci yang disebutkan Yakobus sebagai teladan kesabaran. Ayub yang sabar dalam penderitaan, sementara istrinya mengeluh kepadanya dan kepada Allah.Ayub yang bergumul dan berkeluh kesah kepada Allah sebenarnay tidak menunjukkan Ayub yang gagal dalamkesabaran. Keluhan yang keluar dari mulut Ayub sama dengan keluhan para pemazmur sehingga ucapan-ucapan ayub terhadap penderitaannya adalah buah dari pergumulan imannya kepada Allah, bukan keluhan orang yang kehilangan imannya. Hal ini juga menunjukkan bahwa berkat adalah janji bagi semua orang yang dapat bertahan sampai akhir dan mereka akan menerima berkat itubahkan sebelum pergumulan itu berakhir. Orang yang bertahan dalam ketekunan dan kesabaran disebut dengan orang yang berbahagia, karena mereka yang bertekun sampai akhir tidak akan kehilangan upah mereka dan Allah telah membuktikannya kepada para NabiNya.

III. Aplikasi

          Di zaman sekarang ini tidak mudah menemukan orang yang bersabar.Banyak orang cenderung cepat-cepat dan sembarangandalam mengerjakan dan menghadapi sesuatu.Bukan hal yang gampang menemukan seseoarng dengan karakter penyabar dalam setiap aspek kehidupannya. Ketika dalam masalah,kita cenderung menerima nasehat yang mengatakan ‘yang sabar ya’. Kesabaran adalah ketenangan hati menghadapi pencobaan.Kesabaran adalah lawan kemarahan yang tidak pada tempatnya.Kemampuan untuk menahan diri dalam menghadapi situasi sulit, tidak tergesa-gesa atau terburu nafsu juga tidak bersungut-sungut dan mencari kambing hitam. Ketika orang lain berbuat salah atau mengatakan sesuatu yang tidak benar tentang kita, kecendrungan sikap yang kita ambil adalah membalasnya, sehingga kita tidak ubahnya dengan orang-orang dunia ini.

          Sebagai orang Kristen, khususnya mamre GBKP kita dituntun untuk memiliki kesabaran dan saling bersabar dengan keluarga istri, anak-anak kita dan orang-orang disekitar kita. Kesabaran adalah bagian dari kasih dan kekristenan itu identic dengan kasih “Kasih itu sabar, kasih itu murah hati; ia tidak cemburu, ia tidak memegahkan diri dan tidak sombong (1 Kor.13:14). Dengan kesabaran seseorang dapat melihat hal-hal yang positif ditengah kesukaran sekalipun.Oleh karena itu milikilah sifat sabar dan jadilah mamre yang sabar.

Pdt.Rena Tetty Ginting

                                                                             GBKP Runggun Bandung Barat