Jadwal Kegiatan

Ibadah Umum - (08PM - 09PM)
Ibaadah Remaja - (09PM - 10PM)

Suplemen PJJ : Masmur 112 : 1-10 ; Tgl 25-31 Juli 2021

Nats            : Mazmur 112:1-10

Tema           : Si Erkemalangen Man Tuhan

  (Erti Erkemalangen)        

I.     Kata Penaruh

Adi si oge mazmur enda, ngerana soal pasu-pasu Tuhan nandangi bangsaNa. Lit pasu-pasu Tuhan secara universal, komunal, bahkan secara personal.

Kemajun zaman megati mahanca manusia hanya ngukurken dirina jine. Manusia Tambah ka pe pandemi covid-19 si lenga eteh ujungna mahanca manusia erlomba-lomba ngaturken kegeluhenna segalahna ngasup tetap ertahan ngalaken situasi kegeluhen paksa enda. Maun-maun, ndarami kalak sierkemalangen man Tuhan pe enggo mulai mesera. Arah bahan PJJta enda kita iajuk guna ngantusi uga kin kegeluhen kalak sierkemalangen man Tuhan rikutken Mazmur 112:1-10.

II.          Mpebagesi Pengangkan Kerna Ogen

Masmur 112 enda nuriken kerna pasu-pasu Dibata nandangi anak-anakNa si erkemalangen man Tuhan dingen si ermeriah ukur ndalanken perentahNa. Masmur 112 enda eme kelanjuten Masmur 111, kerna upah si ialoken kalak si erkemalangen man Tuhan. Kegeluhen kalak si erkemalangen man Tuhan dem alu keriahen ras kejuah-juahen. Sebab arah keriahan ukur kalak si erkemalangen man Tuhan jadi pujin man Dibata. Kalak si nggeluh erkemalangen man Tuhan ngaloken hak-hak istimewa si la ialoken kalak si la erkemalangen man Tuhan. Kalak sierkemalangen man Tuhan labo kalak si lalap ngataken, “Tuhan, Tuhan, Tuhna”. Tapi kalak si erkemalangen man Tuhan eme kalak si “tunduk, hormat, mehamat” man Dibata (ay.1). Dingen nggeluh rikutken perentah-perentah Dibata. Perentah-perentah Dibata jadi kesenangenna dingen perentah Dibata enggo ituliskenna ibas pusuhna.  Kalak si erkemalangen man Tuhan, aminna pe geluhna melala alang abat, tapi la e mahanca aru ateNa. Sebab Tuhan lalap engkawali kegeluhenna. Kalak si erkemalangen man Tuhan anakanakna ipasu-pasu Dibata, ia jadi kalak sierkuasa (ay.2) ertina maka kalak si erkemalangen man Tuhan, labo terjeng ndatken pasu-pasu idur Dibata nari, tapi ia pe jadi pasu-pasu. Janah jabuna bayak namura (ay.3).

Kebayaken si imaksudken pemasmur ijenda labo kebayaken erta doni, tapi kebayaken siluar biasa si la ternilai ergana. Tapi kepentarenna jadi kesenangen man dirina. Ialokenna me erta ras kinibayeken, tapi si e kerina labo mahanca ia lupa kerna sumber erta ras kebayaken e.    Kalak sierkemalangen man Tuhan nggeluh alu bujur, adil, perkuah dingen perkeleng. Alu bage ersinalsal terang ia ibas kegelapen. Dibata la njanjiken makana kegeluhen kalak si erkemalangen man Tuhan terbebas ibas kiniseran nari. Tapi kiniseran la mahanca ia bene. Sebab Tuhan tetap engkawali ia. Janah rikutken kegeluhenna ngasup ia jadi saksi Dibata si nggeluh erkiteken paguh kinitekenna dingen ia nggit nampati kalak sideban. Arah perkuah atena ras kebujurenna iinget kalak ia (ay.4,6, 9).  Ipasu-pasu Dibata geluhna, erkiteken ibas kinilitenna labo ipakekena guna dirina saja, tapi ia pe nggit alu bujur pepinjamken (ay.5). La ia ertaktak rikutken kai si ibahanna. Tetap paguh kinitekenna. Dingen labo ia guling erkiteken tantangan doni si lit, tapi pegegehi Tuhan ia guna ngalaken kerina perbeben geluhna. Dingen ngasup ia tetap ngidah rencana Tuhan si mbelin bas geluhna. La ia mbiar nandangi imbang-imbangna. Tek ia makana Tuhan kap ras ia. Maka pasti ibela Tuhan ia iadepen imbang-imbangna (ay. 7-8).  Tapina kalak jahat gara atena ngidah kai si jadi nandangi kegeluhen kalak si erkemalangen man Tuhan (ay.10). Sebab kalak jahat ngidah kerna kejahatenna labo mereken keriahen ukur manbana. I je Dibata encidahken keadilenNa. Sebab kerina manusia ngaloken balasen sisetimpal rikutken kai siibahanna. Alu bage, kalak si jahat pe erkesempaten guna ngaloken lias dingen keleng ate Dibata si mereken kemalemen ate nandangi kegeluhenNa. 

III.       Pengkenaina

Erkemalangen man Tuhan eme gaya hidup. Labo banci kita pekulah-kulah nggeluh erkemalangen man Dibata, padahal situhuna pusuh ras peratenta labo man Dibata. Selaku anak-anak Tuhan mari si jadiken erkemalangen man Tuhan jadi gaya hidup. Siencidahken jati dirinta selaku kalak si erkiniteken. Tentuna kalak si nggeluh erkemalangen man Tuhan ndatken pasu-pasu idur Dibata nari. Tapi labo pasu-pasu e sijadi perayakenta. Sebab kemalangen man Tuhan nge keriahen si tuhu-tuhu. Keriahen si la ternilai ergana. Alu bage, mari radu ras kita nggeluh erkemalangen man Tuhan, rikut pe ras kerina isi jabunta. Sijadiken maka jabunta jadi sumbul keriahen si tuhu-tuhu labo terjeng guna dirinta ras jabunta tapi pe guna kalak sideban. Jadikenlah jabuta jadi saksi Tuhan si nggeluh dingen mabai jabu sideban erkemalangen man Tuhan.

Pdt  Nenny Triana Br Sitepu 

Runggun GBKP Cisalak 

Suplemen PA Mamre : Ester 2 :8-12 ; Tgl 25-31 Juli 2021

Ogen  : Ester 2:8-12

 Thema  : “Nunut Ras Mediate”

Kitab Ester merupaken kitab kontroversial. Martin Luther pernah nulak namaken kitab enda sebage bagin ibas Pustaka Si Badia. Ngkai? Erkiteken la pernah sekali kata “Dibata” ntah pe “Tuhan” ikataken ibas kitab e. Uga mungkin sada kitab ikataken “Kata Dibata” adi kata “Dibata” saja pe lalit ije? Tapi sipasti nggo ialoken Kitab Ester ibas kanon Pustaka Si Badia, nggo sialoken kitab Ester sebage bagin Pustaka Si Badia. Kerna lalitna kata “Dibata” labo maka Dibata e lalit. Seri nge bagi kalak sirusur mbelasken kata “Dibata” sie pe la menjamin maka kalak e nggo badia. Ibas kitab Ester, lalit kata “Dibata” ikataken ije, sebab Dibata lit ibalik kerina siterjadi. Seri bagi film, sutradara biasana labo tampil arah lebe, arah pudi nge ia. Tapi sutradara e ka nge situhuna ngatur kerina film amin pe ibalik layar ia. Erkiteken sie me, banci sipake kitab Ester sebage palas pemberitan Kata Dibata.

Ibas bahan PA Mamre enda teridah ijenda peran Mordekai seh kal belinna, erkiteken singaturken strategi ibas cerita ibas kitab Ester enda eme Mordekai. Adi Mordekai igambarken sebage tokoh cerita situhu-tuhu aktif mulai bena-benana nari seh pendungina, maka sebalikna Ester igambarken sebage tokoh cerita si pasif. Ibas cerita enda Mordekai lit posisina sebage pejuang silit ibas ia perjuangen, eme guna njadiken Ester sebage ratu, erkiteken paksa sie raja ngelakoken sayembara guna milih ise sibakal jadi ratu nggantiken ratu Wasti. Usaha Mordekai guna njadiken Ester, anakna, sebage ratu ntah pe permaisuri Ahasweros alu makeken momentum sanga raja ingetna lalap ratu Wasti. Perban ibas hal enda raja situhuna metedeh atena kehadiren fungsi sekalak permaisuri ibas kerajanna janah labo terjeng ertedeh atenan nandangi sosok Wasti sebage pribadi. Erkiteken sie me raja ngelakoken sayembara eme guna ndarami permaisuri pengganti Wasti. Kekuasan sierbanca perjuangen e berhasil eme kebeluhen Mordekai ibas ngaturken strategi. Mulai bena-benana nari berhasil perjuangen e guna njadiken Ester sebage ratu, Mordekai me singaturken strategi alu kebeluhenna, disamping tentu lit faktor kinijilen Ester. Tentu saja siipake sebage modal utama Mordekai ibas ngelakoken perjuangenna eme kinijilen Ester, seh maka Ester banci menang ibas sayembara e. Adi perjuangen e berhasil, maka sibakal iuntungken tentuna eme kalak Jahudi si iwakili Mordekai. Cerita ibas pasal 2 enda tentu saja erkawiten ras cerita selanjutna, eme kari kalak Jahudi jadi terselamatken erkiteken perjuangen Ester.

Ibas buku Kamus Karo Indonesia kata nunut ertina eme rulih-ulih alu teratur. Banci ikataken kata nunut enda eme kalak simegenggeng ibas nehken sura-surana amin pe la meter bagi kalak sideban, tapi seh ka nge sura-surana e, istilah jaman gundari enda nina pelan tapi pasti. Sura-sura siatena isehkenna e tuhu-tuhu rulih-ulih idalanina janah lalap ia mediate kai saja siman pesikapen guna nehken sura-surana e. Enda nandakenca arah tema bahan PA Mamre sekali enda Nunut ras mediate profil sekalak bapa silit ibas diri Mordekai e tuhu-tuhu nggo sue bagi tema PA Mamre sekali enda.

Bapa eme kalak persinik bagepe cenderung menarik diri. Tapi, lit mbue kenangen sanga bapa mendidik kami. Rusur ia nuriken turi-turin Kancil ntah pe Abu Nawas. Mawen-mawen ibabaina kami main sepak bola ntah pe iboncengna nangkih sepeda: tuntutenna bapa cukup keras. Musuh simbelin bapa eme sikap perkisat bagepe la meter. Pernah ipekpekna anakna alu sapu sanga kundul-kundul padahal ije lit sampah. Pernah isiramna anakna alu lau sanga anakna terlambat medak. Memang anak bapa tuhu-tuhu lenga banci memahami maksud bapa ibas sie kerina. Anakna sakit hati irawai bagepe ipekpeki. Kenca nggo dewasa mulai idah anakna maksud bapa e tuhu-tuhu mehuli. Kerina e ilakoken justru guna masa depan anakna. Bapa tuhu-tuhu merawa sanga anakna mekisat sebab atena anakna jadi anak simejingkat. Rawana simbelin e eme bentuk kompensasi kebiarenna adi anakna jadi perkisat. Bapa tutus ngoge ras nulis erkiteken atena erban suasana erlajar man anakna. Isuruhna anakna nggit ngoge guna erban minat ngoge bagepe nuruh anakna lawes kujapa pe sisada guna mpeturah rasa percaya diri bagepe melatih gelah anakna mandiri.

Pdt. Andreas Pranata Meliala, S.Th

GBKP Rg. Cibinong

Suplemen PA Moria : Kejadin 27 : 1-13 ; Tgl 25-31 Juli 2021

Ogen  : Kejadin 27:1-13

 Thema : “Tep-Tep Anak Istimewa”

Ibas keluarga si dame anggota keluargana tentu saling mperdiateken, saling mendukung, seh maka keluarga jadi lebih sikap. Adi ibas jabu e pe la siangkan maka keluarga e bakal pecah. Ibas bahan PA Moria enda erlajar kita kerna kegagalen sada keluarga eme keluarga Isak, enda lit kawitenna ras tema PA Moria enda. Kejadin 27 merupaken bagin peteluken arah piga-piga manipulasi antara Jakub ras Esau, ibenai mulai kin ia duana lit ibas bertin nandena, emaka ketubuhenna ija Jakub nagangi nteguh tukul-tukul Esau, bagepe kejadin ibas Esau mulih erburu, Esau lebih penting akapna pangan asangken hakna selaku anak sintua (hak kesulungan), bagepe rebuten pasu-pasu sibakal ibereken Isak.

Kejadin 27:1-4 ngataken maka Isak nggo metua, matana nggo lanai jelas erpengidah. Isak lit sura-surana atena masu-masu anakna sintua sope ia mate. Pasu-pasu e labo pasu-pasu biasa erkiteken pasu-pasu arah keluarga Abraham eme padan Tuhan maka kesusuren Abraham bakal seh kal buena bagi bintang i langit bagepe bagi pasir i tepi lawit. Pasu-pasu enda tuhu-tuhu penting, tapi payo nge pasu-pasu e itujuken man Esau? Lit pihak siatena ngolangi Esau guna mereken pasu-pasuna man Esau. Isak itokohi anak ras ndeharana. Esau erpengakap ia itebak pudi nari bagepe ibuang nandena. Perubaten antara Jakub ras Esau terjadi ibas waktu siseh kal dekahna. Kerina enda kemungkinen terjadi erkiteken: Isak la isadarina ntah pe la memahami dampak arah padan Tuhan, alu kata sideban: kurang megermet Isak ibas hal kiniteken. Isak lit kepeken mehangkena nandangi budaya eme anak sintua si berhak ndatken pasu-pasu. Bicara megermet Isak e secara kiniteken, berarti kemungkinenna eme Isak la tegas. Isak pe lalit ibas ia ketajamen guna erbab penilaian simehuli. Sekalak bapa simehuli seharusna nandai potensi anak-anakna seh banci nentuken alu tepat anak siapai sibanci nerusken kepemimpinenna. Isak sikapna tuhu-tuhu bagi biak doni eme favoritisme. Ibas keluarga sibiakna bage, bakak terjadi perubaten antara anak-anakna, janah anak pe banci iadu-aduna orangtuana.

Kegagalen Isak sidebanna eme la mimpin keluargana guna ndarami Tuhan, la mendidik anakna ibas Tuhan. Hal enda berbeda ras Jakub ibas ia metua. Sanga Jakub i Betel, Jakub nuruh alu tegas gelah kerina kalak nadingken berhalana. Hal enda merupaken sada ketegasen guna mabai kerina keluarga reh kempak Tuhan, nembah man Tuhan, bagepe ngaloken padan Tuhan. kegagalen Isak sidebanna eme ia la sendalanen ras ndeharana. Keluarga sibage bakal erdalan alu mesera terutama sanga harus muat keputusen. Kegagalen seterusna eme gagal ibas mendidik anak kerna nilai-nilai kiniteken, moral ras keluarga umpamana: saling mperdiateken, membentuk hubungen simbages. Jakub ibas umurna nggo metua eme sada contoh simehuli. La ipilihna Ruben anakna sintua sebage penerus kepemimpinenna, bagepe Jusup, tapi siipilihna eme Juda. Hal enda ncidahken ketajamen Jakub ngidah potensi anakna. Amin bage, posisi Jusup labo talu asangken Juda. Jusup labo isepeleken Jakub, bahkan 2 anak Jusup ijadiken sikerajangen Jakub jadi bagin 12 suku Israel seh maka posisina seri ras anak-anak Jakub. Isak ipediatna saja Esau ngempoi diberu kalak Kanaan.

Ribka atena pasu-pasu Isak ibereken man Jakub. Hal enda erkiteken faktor favoritisme ntah Ribka megiken padan Tuhan nandangi Esau ras Jakub. Ribka ngajuk Jakub guna ngelakoken strategina. Salah nge Ribka ngelakoken sibage? Apakah adi Ribka la erban strategi maka Jakub la ipasu-pasu? Tujun Ribka eme benar tapi cara silakokenna e salah. Cara sisalah bakal ncedai tujun sibenar. Tuhan la perlu isampati manusia, apai ka alu cara nipu. Adi lit ibas Ribka kiniteken sibenar, tujun sibenar bagepe cara sibenar, maka seharusna ia ertoto mindo man Tuhan erbanca pusuh perbulangenna jadi lembut seh maka perbulangenna jadi sendalanen ras ia ibas meteh sura-sura Tuhan.

Arah tema PA Moria sekali enda lit ije sada perenungen sibanci idatken kita eme adi Dibata mereken potensi man anakta labo seri kerina, ula sipaksaken sie man kerina anakta. Sampatilah anakta ndatken kai sijadi potensi siibereken Dibata man bana. Emaka, arah potensi-potensi silit, sidarami ras siidah kai sijadi kebutuhen masyarakat, seh maka arah potensina e banci jadi sumbangen maksimal guna kemulian Dibata. Sebab enda me tugas kalak Kristen, eme mereken nanam man sekelewetna. Sebab potensi-potensi e perlu ikembangken kenca nggo idatken. Adi Tuhan mereken sekalak anak siseh kal beluhna, maka anak e pe eme sekalak anak siseh kal gutulna. Beluh ras gutul rusur kal la terpesirang. Sekalak anak sigutul lalap nge lit ibas ia kemungkinen guna beluh. Tapi sekalak anak sigutul ras beluh adi la ibabai banci ceda kegeluhenna.

Mbue kalak salah memahami maka unggul (excellent) berarti menang nandangi kalak sideban. Padahal situhuna, unggul lebih berarti jadi dirinta jine siterbaik. Budaya kompetisi ibas dunia modern enda memang nggo ngajarken makna keunggulen ibas semangat menang-talu. Padahal, Pustaka Si Badia ngajarken sada gagasen maka sekalak jelma si unggul mungkin saja secara objektif la lebih berhasil asangken kalak sideban, tapi pastilah ia secara subjektif nggo jadi siterbaik man dirina jine. Bayangken adi kerina orangtua mendidik anakna alu etos keunggulen sibagenda; lanai perlu lit anak-anak si tertekan tendina erkiteken merasa italuken teman-teman sekelasna. Anak-anak sierlajar memahami konsep keunggulen sibagenda, bakal pang ia erjuang asa gegeh guna ngembangken ras mengolah diri amin pe ia la pernah ndatken peringkat pertama ibas kelas ras naluken teman-temanna sideban.

Pdt. Andreas Pranata Meliala, S.Th

GBKP Rg. Cibinong

Info Kontak

GBKP Klasis Jakarta - Kalimantan
Jl. Jatiwaringin raya No. 45/88
Pondok Gede - Bekasi
Indonesia

Phone:
(021-9898xxxxx)

Mediate