Jadwal Kegiatan

Ibadah Umum - (08PM - 09PM)
Ibaadah Remaja - (09PM - 10PM)

Suplemen PJJ : Kolose 3 : 1-4 ; Tgl 12-18 April 2020

Ogen : Kolose 3:1-4

Thema : “Ipekeke Ras Kristus”

Kekeken Kristus merupaken kemegahen ibas kegeluhen kalak Kristen, sebab mereken keselamaten man tiap kalak si tek man baNa. Sembaba ras kiniteken kerna kekeken Kristus, emaka fokus kegeluhen kalak si tek labo nari kerna doni enda. Kalak si tek memang nggeluh denga i doni enda janah Tuhan terus makeken anak-anakNa jadi sira ras terang. Nggeluh si bage banci terjadi adi kalak si tek ndalani perdalanen geluhna kempak kegeluhen si rasa lalap. Adi lang, maka ia jine me mulihken itaban dosa. Kalak si nggo tek man Kristus, iidahna doni inganna tading enda eme pemere Dibata guna ia ringan ije. Emaka kalak si tek ngidah doni sebage sada ingan guna nehken kiniulin gelah kerina manusia ikut ngenanami uga kin pasu-pasu Dibata e.

Ibas Kolose 2 Paulus ngajarken kerna kalak si tek si ersada ras Kristus. Paulus mpebetehken man perpulungen i Kolose maka ia nggo ersada ras Kristus; ia nggo mate ras Kristus, ikuburken ras Kristus, bagepe ipekeke ras Kristus. Emaka ibas Kolose 3 si jadi bahan PJJnta enda atena ngajarken maka kalak si tek secara posisi nggo ipekeke ras Kristus. Dibata ngidah kita sebage kalak si nggo ipekeke ras Kristus (secara posisi). Ertina Paulus la terjeng ngataken maka perpulungen Kolose nggo bebas arah kuasa-kuasa kesah, tapi pe secara positif erbanpenegasen perpulungen si nggo ipekeke ras Kristus.Keadan enda jadi palas guna nggeluh patuh sebage pengikut Jesus. Kinata maka perpulungen Kolose nggo ipekeke ras Kristus ncidahken maka perpulungen e nggo seh ibas waktu ras keadan si tuhu-tuhu berbeda ras sebelumna sanga ia lenga tek man Kristus.

Ipekeke ertina ijenda eme ikut berpartisipasi ntah pe ikut muat bagin. Tek nandangi Berita Si Meriah berarti ikut muat bagin ibas kuasa kekeken Kristus. Labo berarti sanga Jesus ipakuken ras ipekeke ibas si mate nari, kita pe ikut ibas peristiwa e. Ikut muat bagin maksudna alu kekeken Kristus berarti perpulungen nggejapken kuasa kekeken Kristus sanga ia tek nandangi Berita Si Meriah. Tek nandangi Berita Si Meriah erbanca perpulungen si sebelumna mate jadi nggeluh. Kuasa kekeken Kristus si megegeh e gundari erdahin ibas kegeluhen kalak si tek.

Perpulungen Kolose nggo ipekeke ras Kristus. Perpulungen e nggo keke ibas si mate nari. Erkiteken keadan perpulungen Kolose berbeda ras keadan sebelumna, perpulungen e isuruh guna ndarami erta-erta surga, Perpulungen Kolose nggo ipekeke ras Kristus. Geluhna gundari eme sikerajangen Kristus. Kai si jadi sura-sura Kristus harus pe jadi sura-surana.

Isuruh guna ndarami erta-erta surga ijenda ibas bentuk kata kerja aktif enda ncidahken kempak perbahanen manusia seh maka teridah keseimbangen karya Dibata ibas perpulungen ras perbahanen perpulungen. Kesempurnan nggeluh ibas Kristus bersipat dinamis labo statis. Kata kerja “ndarami” ipahami radu ras “bulatkenlah ukur” ibas ayat 2. Dua kata kerja enda la banci ipahami sebage bentuk ntabeh rusur siakap kerna hal-hal ibas masa depan seh maka lupa kita maka situhuna kita enda nggeluh ibas masa gundari enda (masa depan tidak akan ada tanpa masa kini). Dua kata kerja enda la terjeng lit ije muaten teologis, tapi lebih khusus kerna muaten etis (perbahanen). Ndarami berarti fokus kerna perbahanen nggeluh secara teologis. Ndarami erta-erta surga berarti fokus kempak Kristus. Erkiteken sie persadan ras Kristus nggo jadi bagin kegeluhen perpulungen, emaka isuruh perpulungen guna ndarami erta-erta surga berarti isuruh guna mpegeluhken Kristus arah pengerana ras perbahanenta.

Ibas ayat 1 enda teridah maka kekeken ras Kristus merupaken peristiwa si nggo terjadi sanga manusia tek man Jesus. Emaka perlu ka ipebetehken man perpulungen kerina, ndarami erta-erta surga labo berarti segat ateta nandangi doni enda ntah pe la ateta tading i doni enda. Ndarami erta-erta surga berarti ndarami hal-hal si jadi sura-sura Kristus. Tujun kegeluhen kalak Kristen fokusna eme ingan ija Jesus ipermuliaken ras kundul arah kemuhen Dibata. Erta-erta surga ncidahken maka kalak Kristen situhuna nggo ikut muat bagin ibas kekeken Kristus. Perpulungen e nggo lit i surge amin pe gundari terbuni denga. Secara ringkas, banci ikataken isuruh kita guna ndarami erta-erta surga merupaken perintah guna mpegeluhken Kristus arah pengerana ras perbahanenta.

Jesus Kristus kundul ibas kemuhen Dibata. Enda Bahasa anding-andingen. Labo maka Dibata kundul ibas kawes Jesus janah Jesus kundul ibas kemuhen Dibata.Maksudna perpulungen Kolose isuruh ndaramisa erkiteken Kristus lit ije. Ngkai maka bage? Masyarakat Jahudi ras non-Jahudi erpengakap posisi kemuhen merupaken ingan si mehamat. Bahasa anding-andingen kemuhen ibas Padan Sindekah ertina eme gegeh ras ingan cicio. Jadi, kalimat “kundul arah kemuhen Dibata” ncidahken kerna sentralitas ras keutamaan Kristus i surga. Sentralitas Kristus i surga enda me si harus icidahken kalak si tek ibas doni enda. Kegeluhen kalak si tek eme kegeluhen si mastiken sentralitas ras keutamaan Kristus ibas doni bagi i surga.

Kata kerja “ndarami” merupaken gambaren si teridah araha kata kerja “bulatkenlah ukur” ibas ayat 2. Duana ncidahken keseimbangen antara perbahanen si teridah ras motivasi perbahanen si la teridah. Perbahanen ras motivasi perbahanen jadi sada mengarah kempak sada tujun, eme Kristus. Ibas Pilipi 3:5 kalak dewasa teridah arah cara rukurna. Ibas Roma 8:5-8 perukuren sekalak jelma teridah arah carana nggeluh. Perukuren si la teridah jadi konkret ibas perbahanen sekalak jelma. Ertina, sinilakoken sekalak jelma eme gambaren perukurenna. Perpulungen Kolose sebage anggota kinirajan surga isuruh guna nggeluh uga kin seharusna warga kinirajan surga. Perpulungen e gundari harus ngukurken hal-hal surgawi asangken ngukurken hal-hal doni. Emaka kai bedana hal-hal surgawi ras hal-hal doni. Perukuren manusia (sura-sura daging) ulihna eme kematen, sedangken perukuren Kesah mereken kegeluhen. Enda terjeng Bahasa anding-andingen ngenca, labo kula secara jasmani maksud Paulus ijenda tapi cara nggeluh sindekah si nulak kerehen Kristus. Labo doni si itulak Paulus, tapi cara nggeluh doni si lalit ije Kristus. Perpulungen Kolose isuruh guna nggeluh i doni radu ras Kristus janah fokus kempak Kristus ibas kerina perbahanen ras perukurenna. Ibas pengertin enda isuruh guna “bulatkenlah ukur” berarti lit lah ibas kita motivasi. Ngukurken erta-erta surga berarti ngelitken motivasi-motivasi si jadi palas arah kerina perbahanen ras perukuren bagi Kristus.

Ibas ayat 3 ikataken ije perpulungen mate nandangi cara nggeluh sindekah merupaken Bahasa anding-andingen si ncidahken kempak peristiwa si terjadi sanga perpulungen megiken Berita Si Meriah janah sebage dampakna tek man Kristus. Kiniteken man Jesus nggo mabai perpulungen arah cara nggeluh iteruh kuasa-kuasa kesah doni kempak kegeluhen ibas persadan ras Kristus.

Perpulungen Kolose ndarami ras ngukurken erta-erta surga labo saja erkiteken ia mate ras Kristus tapi pe nggeluh radu ras Kristus. Sebage manusia si nggo ipekeke radu ras Kristus, ia gundari ikut muat bagin ibas kekekenNa. Jadi, ia harus mpegeluhken kegeluhenna si berbeda ras kegeluhen sebelumna. Perhatian perpulungen Kolose gundari harus fokus kempak Kristus. Gundari kegeluhen perpulungen Kolose terbuni denga, tapi pagin sanga Jesus reh kegeluhenna pasti icidahken kerina. Istilah “kegeluhen” ibas ayat 3 ncidahken kempak kegeluhen si gundari, sedangken istilah “kegeluhen” ibas ayat 4 ncidahken kempak kegeluhen ibas masa si reh. Emaka, labo berlebihen adi ikataken kami maka kegeluhen kalak si tek man Jesus eme kegeluhen surgawi. Nggeluh ras Jesus eme kegeluhen surgawi si terbuni denga janah sangana nimai icidahken kerina sanga kerehenNa peduakaliken. Guna sementara waktu enda kalak si tek ibuniken denga. Seh pagi waktuna kegeluhen e icidahken.

Kegeluhen perpulungen Kolose ibuniken. Kai ertina? Ibuniken ibas ise nari? Kai si ibuniken? Ise mbunikenca? Doni la nandai Kristus bahkan kalak Kristen jine la nandai dirina jine. Jadi, si ibuniken man doni eme Kristus ras diri kalak Kristen. Ungkapen ibuniken eme kempak misteri Dibata ras kerina erta kepentaren ras pemeteh si terbuni man kalak si lenga tek. Teks ngataken maka si terbuni labo erta surgawi tapi kegeluhen perpulungen. Kristus gundari lit i surga. Kalak Kristen nggeluh ras Kristus seh maka si terbuni man doni ntah pe kalak Kristen eme kemulian nggeluh ras Kristus i surga e. Kemulian nggeluh ras Kristus tetap nimai icidahken e kerina sanga kerehen Kristus peduakaliken. Jadi, si terbuni labo kegeluhen simbaru kalak Kristen erkiteken justru kegeluhen enda me si sangana isaksiken kalak Kristen man doni enda. Si terbuni eme kemulian nggeluh ras Kristus i surga. Kerna kegeluhen i surga enda, baik kalak si tek ntah pe kalak si la tek la ngidahsa gundari enda.

Gambaren radu ras Kristus ipake guna erban gambaren persadanta secara pribadi antara kalak si tek ras Kristus. Istilah “radu ras Kristus” ncidahken kempak masa depan. Ise si mbunikenca? Enda bentuk pasif kata kerja “ibuniken” ras kata kerja “icidahken” ibas ayat 3 iidah sebage cara pasif Dibata. Alu bage, icidahken kari si terbuni e merupaken karya Dibata. Kegeluhen kalak Kristen radu ras Kristus ikataken lebih lanjut “ibas Dibata”. Adi ikataken kegeluhen kalak si tek radu ras Kristus ibas Dibata, enda jelas ncidahken kepastin kegeluhen e. Kata “ibas Dibata” ncidahken maka kegeluhen si terbuni e tuhu-tuhu aman ras la banci ikuit ise pe. Disamping sie, erkiteken Kristus jine lit ibas Dibata janah kalak si tek si jadi sikerajangen Dibata pe lit ibas Dibata, maka teridah sada persadan kalak si tek ras Dibata. Persadan si nteguh ras pasti. Ertina, perpulungen Kolose mulai kin sanga ia tek man Kristus seh asa kerehen Kristus peduakaliken, lit ibas pengepkepen Dibata.

Kai si gundari ibuniken pasti icidahken sanga kerehen Jesus peduakaliken. Nggeluh radu ras Kristus si gundari terbuni pasti pagin icidahken. Sanga Kristus icidahken mulihi kempak doni, paksa sie me kalak si tek pe ikut icidahken ras Kristus. Icidahken Kristus e nggo pasti bakal terjadi ibas wari pendungi. Tapi, waktu icidahken e tetap merupaken rahasia. Kai si sedekah enda terbuni icidahken seh maka identifikasi Kristus ras anakNa si tuhu-tuhu ndeher jadi teridah sanga kerehenNa peduakaliken. Hal enda teridah sanga perpulungen Kolose la terjeng ikataken nggeluh ras Kristus, tapi Kristus eme kegeluhen perpulungen Kolose. Perpulungen Kolose la terjeng nggeluh ras Kristus. Kegeluhen perpulungen Kolose eme Kristus. Kegeluhen eme Kristus labo ertina maka kegeluhen Kristus si keke i surga banci ipeseri ras kegeluhen kalak si tek i doni ntah pe perpulungen eme kula kekeken Kristus. Kegeluhen eme Kristus berarti Kristus sebage sumber, pusat ras tujun kegeluhen kalak si tek secara pribadi bagepe secara perpulungen/persadan.

Gundari Kristus kundul ibas kemuhen Dibata. Sanga Jesus ncidahken diriNa ibas kerehenNa peduakaliken, teridah me maka anakNa radu ras Ia. Sanga Jesus Anak Dibata ncidahken diri tentu sie bakal jadi wari anak-anak Dibata icidahken ibas si terbuni nari. Duana radu terjadi janah labo merupaken dua tahapen. Wari ija Ia icidahken ije wari kemulian. Kemulian nggeluh si sedekah enda ibuniken bakal icidahken. Sanga Jesus si imuliaken ncidahken diri, ibas wari e kalak si tek bakal icidahken ibas kemulian. Enda berarti anak-anak Dibata bakal jadi seri ras anak Dibata ras ngaloken kula kekeken si mulia (Pil. 3:20; Rom: 8:18; 1 Joh. 3:2). Aspek pengarapen ibas masa depan enda erbanca motivasi ngelakoken perbahanen si mehuli ibas perpulungen Kolose guna ngelakoken kai si isuruh Dibata. Motivasi kerna masa depan jadi salah sada dasar moralitas Kristen. Jadi, anak-anak Dibata erkiteken kiniteken man Anak Dibata.

Pdt. Andreas Pranata Meliala, S.Th

GBKP Rg. Cibinong

Suplemen PJJ : Roma 8 : 9-11 ; Tgl 05 - 11 April 2020

Ogen  : Roma 8:9-11

Thema : Geluh Si Mbaru Ibas Kristus

Ibas bahan PJJnta Roma 8:9-11 Paulus mulihi langsung menyapa singoge suratna enda janah mulihi erban penekanen isi ayat 5-8 man singoge suratna. “Kam labo nggeluh rikutken sura-sura ukur manusia, tapi kam nggeluh rikutken sura-sura Kesah adi tuhu kin Kesah Dibata ringan ibas kam”. Erti “nggeluh” ijenda nggo ijelasken banci sinehen ibas ayat 5. “Sura-sura ukur manusia” ijenda seri ertina bagi ayat 8, eme biak manusia erkiteken dosa. Nggeluh rikutken sura-sura ukur manusia ertina eme: lit ibas lingkungen pengaruh ukur manusia e. Adi kita lit ibas lingkungen si dem racun, kesehaten kulanta pasti ceda erkiteken sie. Amin pe kita nggo ertambar, la banci kita malem adi kita tetap nggeluh ibas lingkungen si seri. Sie me si ikataken ibas ayat 9a enda: ibas peridin kita nggo ipeserap ibas lingkungen si la mehuli nari, lingkungen si dem racun kiniteken e, janah kita ipindahken ku lingkungen Kesah, lingkungen si erbanca sehat secara kiniteken.

Kalak si lalit Kesah Kristus ibas ia, la ia sikerajangen Kristus”, kalimat enda la itulis alu maksud ngeraguken kinata maka perpulungen Roma “nggeluh rikutken sura-sura Kesah”. Kita la ibabai guna ndarami bukti ibas dirinta, ibas suasana pusuhta, maka Kesah memang tading ibas kita. Seri bagi Roma 3:30, bagepe ibas Roma 8:17, kalimat “adi tuhu kin” la ncidahken syarat, tapi hubungen sebab-akibat. Erkiteken Kesah ringan ibas kita, kita lanai “nggeluh rikutken sura-sura ukur manusia”. Kerehen Kesah ibas kalak si tek njamini ia nggo ndarat ibas lingkungen si banci erbanca ia ceda. Emaka Kesah e si ringan ibas kegeluhenta la terjeng kentisik ngenca, ntah pe harus lit lebe kejadin-kejadin si erbanca kita sengget (peristiwa supranatural). Kesah tading ibas dirinta bagi kita ngiani sada rumah: tetap, terus-menerus. Bagi kita ngatur ras mengubah rumahta seh asa sue bagi kebutuhen ras seleranta, bage ka pe kerna tindaken Kesah ibas kegeluhenta. Sie si ikataken alu jelas ibas 1 Korinti 6:19 bagepe 1 Korinti 3:16. Emaka berbeda keadaan kegeluhen manusia si iani Kesah asangken si iani dosa. Dosa tading ibas rumah kegeluhenta sebage penyerobot, si erbanca rumah e, kegeluhenta, seh kal cedana. Sebalikna, Kesah ngiani rumah kegeluhenta memang Ia kin si mpuna rumah kegeluhenta, si ngerawat rumah e alu mehuli. Cara Kesah ringan ibas kita labo bagi cara kesah-kesah si mengketi kalak ibas agama sideban. Kalak si kerasuken e labo nari ia si bas e, janah kenca ia sadar lanai ingetna kerna perbahanen ntah pengeranana. Sebalikna, kalak si tek si ibabai Kesah tetap sadar, tetap nge ia bage, ia labo pasif, tapi seh kal aktifna. Janah tetap ia jine si bertanggung jawab kerna perbahanenna. Erkiteken sie kita ibabai erdalan rikutken sura-sura Kesah. Emaka perlu ka sipergermetken kerehen Kesah merupaken patoken guna nentuken apakah sekalak jelma eme kalak Kristen. Hal sienda me rusur si iperdebatken ibas kalangen gereja Pentakosta-Kharismatik. Saja perlu siinget kai si kataken ndai kerna cara kerehen Kesah ibas dirinta. Sebab, kita lanai bo ngeraguken kerehen Kesah ibas dirinta ras ndarami bukti-buktina ibas keadanta, ibas suasana pusuhta, ibas perbahanenta. Sebab kita nggo ngaloken Kesah, eme ibas peridin. Paulus nambahken kalimat ibas Roma 8:9a sebage persinget. Sebab kalak Kristen pe banci nulak Kesah Si Badia, banci ipediatna penghuni sindekah rumah kegeluhenna bengket mulihken (bnd. Mat. 12:43-45).

Tapi adi Kristus ringan ibas kam, maka amin arus gia kulandu mate erkiteken dosa, tendindu nggeluh kap erkiteken Dibata enggo ngerembakken kam kempak diriNa”. Ibas ayat 10 enda lit semacam pembedan ibas dirinta si kin kita sikerajangen Kristus eme kula ras kesah. Kai maksud pembedaan enda? Maksudna eme kita harus menyadari maka kulanta tetap eme kula erdosa si harus mate sebage upah dosa, tapi ibas Kristus, kesahta tetap nggeluh erkiteken ibas kesah lit kegeluhen simbaru arah Kesah Si Badia si mpebincarken kebenaren ras keadilen Dibata. Hal enda la berarti kulanta la ipekeke, tapi pembedaan enda imaksudken gelah kita harus meteh maka kita lalap ipebadiaken arah pendahin Kesah Si Badia janah sie labo sipatna instan, tapi ngelewati erbage-bage proses si kedungenna mabai kempak kesempurnan kula ras kesah. Alu kata sideban, kalak si nggeluh ibas Kesah bakal naluken sura-sura ukurna bagepe dosana. Ngkai? Erkiteken ibas kesahta lit kegeluhen si ngasup naluken kematen.

Adi Kesah Dibata si enggo mpekeke Jesus ibas si mate nari ringan ibas kam, maka Dibata si enggo mpekeke Kristus ibas si mate nari e la banci lang mereken geluh si mbaru man kulandu si arus mate e, arah KesahNa si ringan ibas kam e”. Ibas ayat 11 enda Kesah lanai ikataken “ringan ibas kam” (ayat 9), tapi “si mpekeke Kristus”. Sebab si ate itegasken ijenda eme hubungen erat antara kekeken Kristus ras kekekenta. Kekeken Kristus idahiken Kesah. Emaka kerehen Kesah ibas dirinta merupaken jaminen maka kita pe bakal ipekekeNa. Kerehen Kesah ibas kita merupaken jaminen maka selain kegeluhen simbaru si berlaku mulai gundari, kita pe ibereken kegeluhen si rasa lalap. Jadi, teridah ijenda ayat 10 ngerana kerna kegeluhen simbaru ibas erti “etis” ntah pe perbahanen sanga kita nggeluh i doni enda, sedangken ayat 11 njanjiken kegeluhen si rasa lalap.

Kai si banci irenungken ibas bahan PJJnta enda. Mpersilahang bana (penyangkalan diri) ras mersan silang eme dua tindaken si lanai ngukurken dirinta jine, tapi lebih ngukurken sura-sura Dibata ibas kegeluhen amin pe perbeben e mengancam kita. Tandana kita nggo ngaloken geluh simbaru Kristus berarti kita harus mpebincarken terang kemulian, terang kekelengen ras kebenaren si ipebincarken Kristus. Enda me jati diri kalak Kristen si tuhu-tuhu, eme pang nehken kebenaren Kristus, tapi tetap ngkelengi ia si erdosa bagi Kristus si pang nehken kebenaren alu la kompromi ras ngkelengi ia si nggo papak. Tandana ka pe kita nggo ngaloken geluh si mbaru ibas Kristus alu pembabai Kesah Si Badia, pakekenlah kulanta enda si kin ibas kulanta enda me ringan Kesah Dibata guna kemulian Dibata. Carana eme alu makeken mata, pemegi, perukuren, pengerana, bagepe kerina perbahanenta guna mpermuliaken Dibata. Pakekenlah matanta guna ngidah si mehuli saja. Pakekenlah pemeginta guna megiken Kata Dibata alu mehuli. Pakekenlah babahta guna mberitaken Berita Si Meriah ras ngajar Kata Dibata, labo guna ncakapken kalak. Pakekenlah perukurenta guna ngukurken kebenaren Kata Dibata, labo lalap ngukurken hal si sipatna semu. Pakekenlah perbahanenta guna mberitaken Berita Si Meriah, jadi saksiNa, rsd. Kerina e sumberna arah pusuh si nggo ipelimbarui Kesah Si Badia.

Pdt. Andreas Pranata Meliala, S.Th

GBKP Rg. Cibinong 

Kenaikan Yesus Ke Sorga tgl 21 Mei 2020 ; Markus 16 : 14-20

(Peringatan Tuhan Yesus Naik ke Surga)

Invocatio      : “Dan ketika IA sedang memberkati mereka, IA berpisah dari mereka dan terangkat ke sorga" (Lukas 24:51)

Ogen            : Ibrani 11:1-6 

Kotbah         : Markus 16:14-20 

Tema          : “Dia Diangkat Ke Surga, Beritakanlah”

Hidup ini dapat diandaikan sebagai sebuah perjalanan, sebagaimana seseorang hendak berpergian. Jika berencana untuk pergi, maka tempat yang dituju adalah tempat yang baik, menyenangkan dan pasti ada gunanya. Begitu pula pentingnya mempersiapkan berbagai yang diperlukan untuk tiba ke tujuan. Dalam memaknai  peringatan Kenaikan Kristus ke surga, setiap orang percaya menjadikan hidup penuh kesiapan dan tujuan. Karena melalui karya Yesus, kebangkitan dan kenaikanNya ke surga menjadi suatu hal yang menetapkan hati dalam iman dan pengharapan.

Yesus membuka jalan dan menjamin setiap orang percaya untuk turut diangkat dan ditinggikanNya. Hal ini harapan yang pasti, bahwa Kristus telah menyediakan tempat di pangkuan Allah Bapa bagi setiap orang yang setia dalam imna dan sungguh mencari Dia dalam hidupnya. Inilah kepastian yang kekal. Hari Kenaikan Yesus ke sorga merupakan peristiwa penting yang tiap tahunnya diperingati dan dirayakan oleh seluruh umat Kristiani. Peristiwa ini penting karena bagian dari sejarah keselamatan melalui Yesus Kristus. Kenaikan Yesus ke sorga merupakan puncak dari pada pengangkatan Kristus dalam kemuliaan Allah. Dia diangkat, ditinggikan dan dimuliakan oleh Allah dengan duduk disebelah kanan Allah (Markus 16:19). Maka demikianlah kita sebagai orang yang percaya kepadaNya telah diangkat statusya menjadi pewaris kerajaan Allah. Sehingga hendaknya orang-orang percaya menunjukkan citra diri warga kerajaan Allah, dengan menjadikan diri sebagai saksi Kristus di dunia ini dengan memberitakan Kabar Sukacita.

Markus 16:14–20 :

1.    Yesus mencela murid-murid (ayat 14)

Kematian Yesus di kayu salib, mengakibatkan timbul ketakutan dan keragu-raguan murid-murid menjalani kehidupan selanjutnya. Sebelumnya bersama Yesus para murid merasakan suatu kepastian namun sangat berbeda pada awal Yesus meninggalkan mereka dalam kematianNya. Karena itu, setelah bangkit dari antara orang mati, Yesus menampakkan diriNya kepada murid-muridNya. Ketika sedang makan, ke sebelas murid tersebut didatangi oleh Yesus, sambil mencela ketidakpercayaan dan kedegilan hati mereka. Karena mereka tidak percaya kepada kesaksian orang-orang yang telah melihat Yesus sesudah kebangkitanNya.

2.    Yesus menampakkan diriNya untuk meneguhkan iman percaya murid-muridNya, agar mereka tidak tersesat dalam ketidakpercayaab. Peristiwa kebangkitan Yesus memang tidak mudah dan tidak mampu jika dipahami secara akal pikiran manusia. Tapi harus dibantu dengan iman percaya kepada Yesus sebagai penuntun memahami dan menghayatinya. Semua murid-murid Yesus telah melihat Yesus (bandingkan ucapan Yesus kepada Tomas dalam Yohanes 20:29) “Karena engkau telah melihat Aku, maka engkau percaya. Berbahagialah mereka yang tidak melihat, namun percaya”.

3.    Pergilah keseluruh dunia, beritakanlah Injil kepada segala makhluk (ayat 15–16)

Pada saat Yesus berjumpa kembali, maka tidak hanya menetapkan hati para murid, namun juga memberikan tugas untuk memberitakan Injil. Tugas ini menjadi tugas semua murid Yesus, juga tugas semua orang percaya hingga saat ini dan masa yang akan datang. Memberitakan Injil bermodalkan kemampuan dan kekuatan yang datang dari Tuhan. Tugas ini tidak dapat dilakukan oleh orang yang penakut, yang ragu-ragu atau bimbang. Tapi haruslah dilakukan oleh orang yang teguh dalam iman. Dengan kuat kuasa dari Tuhan Yesus, setiap orang Kristen menjadi saksi-saksi Kristus yang militan, siapapun dia, apapun profesinya, kapanpun selalu siap sedia. Seorang Kristen sejati tidak menghalangi diri untuk tetap menunjukkan citra Allah dalam dirinya.

4.    Menerima Kuasa dari Tuhan Yesus (ayat 17–20)

Menjadi murid Yesus yang menyaksikan tentang karya Kristus akan menerima kuasa dariNya. Yesus berjanji akan menyertai perjalanan kehidupan setiap orang beriman dalam melakukan tugasnya (bdk. Matius 28 : 20b ” Dan ketahuilah, Aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman”).  Kuasa penyertaan Yesus nampak dalam tanda-tanda zaman yang nyata dalam kehidupan orang percaya. Melalui orang percaya nyata mujizat-mujizat Tuhan Yesus pada zaman ini, pengusiran setan-setan, penyembuhan penyakit-penyakit khususnya penyakit sosial di masyarakat masa kini seperti, kekerasan (termasuk kekerasan rumah tangga), judi, kemalasan, kebodohan, narkoba, prostitusi, korupsi dan lain sebagainya). Dalam tanda kuasaNya, kita diberikan kekuatan untuk tetap bersaksi bagiNya dimulai dari diri sendiri. Dengan pertolongan Tuhan dimampukan untuk meninggalkan kehidupan yang tidak berkenan dihadapanNya. Doa adalah dasar kekuatan dalam melakukan pelayanan pemberitaan tentang Kristus juga dalam menaklukkan segala tantangan dan pergumulan yang dihadapi.

IBRANI 11:1-6

Sebagai saksi Kristus, kita tidaklah hanya berdiam diri, melihat dan meratapi kenaikanNya, tapi pergi untuk memberitakan injil sampai kepada ahir Zaman. Kita turut menjadi saksi selama menanti dan menyambut kedatangan Yesus yang kedua kalinya, dengan kuasa Tuhan tetap setia bertekun dan sehati dalam doa. Mengalami makna kenaikan Yesus ke surga adalah dengan menjadi saksi yang berlandaskan iman percaya dan pengharapan bahwa janjiNya, ya dan amin. Iman menjadi dasar kuat dalam penantian akan harapan kemulianNya yang disaksikan dan menjadi bagian kita. Bahwa apa yang telah disaksikan kepada nenek moyang kita, telah dan akan terus disaksikan dalam ketekunan hingga harinya Tuhan datang. Iman menjadi pedoman untuk hidup berkenan bagiNya dan setia menyaksikan kebenaranNya.

Yesus naik ke surga dan akan kembali agar semua orang percaya kepadaNya juga akan bersama dengan Dia dalam kemuliaan untuk selama-lamanya. Kesanalah tujuan hidup kita. Tempat itu adalah kehidupan yang diharapkan karena memberi sukacita selama-lamanya (kehidupan kekal). Karena itu, kehidupan dan teladan Yesus menjadi  bagian kehidupan kita juga. Seumpama lampu mercusuar bagi kapal dimalam kelam di samudera luas. Bagaikan batu karang tempat berpijak  dikala hidup bagaikan perahu yang dibanting oleh amuk amarah samudera luas namun tetap tenang dan beroleh selamat. Jadilah kita sebagai saksi yang tangguh, yang tidak hanya menanti pasrah, tapi berbuat memberitakan kabar keselamatan dari pada Allah bagi dunia ini.  Untuk itu kita membutuhkan kekuatan/kuasa, dan hendaknya kita senantiasa bertekun dan sehati dalam doa. Kita akan menerima Kuasa Tuhan.

Dalam masa menanti kedatanganNya kita harus bekerja, bersaksi tentang Injil Kerajaan Allah itu melalui kata dan perbuatan. Kerinduan kita akan Kerajaan Surga harus nampak dalam sikap hidup sehari-hari kita, apapun pekerjaan/profesi kita. Dalam bekerja dan bersaksi, pengenalan akan Yesus semakin sempurna dan sukacita akan bertambah-tambah. Tak lupa, persiapan kita menyambut kedatanganNya yang kedua kali itu semakin mantap dalam iman yang sungguh mencari Dia. Karena sesungguhnya Tuhan memberi berkat bagi kita (Bdk invocatio, Luk 24:51)

PENUTUP

Siapapun pasti merindukan surga, sebagai tujuan hidup sesudah kematian. Setiap orang tidak akan mampu meraih Surga itu, tanpa iman dan pengharapan. Mengapa? Karena tempat itu terlalu indah, jauh lebih indah dari kota-kota tujuan wisata yang menarik. Jika melihat kehidupan yang dijalani, tentu sebenarnya kita tidak layak kesana karena dosa-dosa, kebimbangan, keragu-raguan iman percaya.

Kita dapat kesana, hanya karena Yesus yang membawa kita kesana (waktu kedatanganNya yang kedua kali). Karena itu nantikanlah kedatanganNya.  Menanti bukan berarti tidak berbuat apa-apa. Menanti dan bersaksi adalah satu kesatuan. Dalam keterbatasan (ketidakmampuan) manusia, Roh Kudus diberikan sebagai penolong dan penghibur. Setiap orang percaya senantiasa menerima Kuasa Tuhan melalui Roh Kudus yang menyertai perjalanan hidup menuju Surga – Rumah Bapa yang baka.

Setiap orang percaya dalam iman dan pengaharapan yang hidup adalah saksi Kristus yang rindu untuk meletakkan dasar hidup dan tanggungjawab tugas pelayanan pada keseriusan, kerendahan hati, kepatuhan dan kerelaan serta kesetiaan. Beritakanlah Dia yang telah diangkat ke surga, yang akan datang kembali bagi orang-orang yang dikasihiNya. Turutlah memberitakanNya mulai dari siri sendiri dengan sikap dan perbuatan, perkataan dan pikiran yang dijalankan sesuai dengan kehendakNya. Serta jadilah saluran berkat bagi orang lain dengan memberitakan kabar sukacita bagi semua. Amin

Pdt  Deci Kinata  br Sembiring

GBKP Rg  BalikPapan

Info Kontak

GBKP Klasis Jakarta - Kalimantan
Jl. Jatiwaringin raya No. 45/88
Pondok Gede - Bekasi
Indonesia

Phone:
(021-9898xxxxx)

Mediate