Pekan Doa Sedoni wari III, OGen Juna 2:1-3:3
Invocatio :
Nandangi Undang - undang e aku situhuna enggo mate,janah lanai lit
sitik pe kuasa Undang - Undang e nandangi aku seh maka banci aku nggeluh guna Dibata. Aku enggo I pakuken ras Kristus I Kayu persilang. Lanai aku si nggeluh,tapi Kristus kap singgeluh ibas aku.Kegeluhen ku Si genduari ibas doni enda ku geluhken erkiteken kiniteken man anak Dibata,si engkelengi aku dingen ngendesken dirina man gunaku(Galatia 2:19-20).
sitik pe kuasa Undang - Undang e nandangi aku seh maka banci aku nggeluh guna Dibata. Aku enggo I pakuken ras Kristus I Kayu persilang. Lanai aku si nggeluh,tapi Kristus kap singgeluh ibas aku.Kegeluhen ku Si genduari ibas doni enda ku geluhken erkiteken kiniteken man anak Dibata,si engkelengi aku dingen ngendesken dirina man gunaku(Galatia 2:19-20).
Thema :
“Aron Dibata si ertoto,situtus ndalanken komitmen”
Senina ras turang ibas keleng ate Yesus Kristus,lit kata bijak ngataken,”totokenlah kai si idahiken,dahiken lah kai si itotoken”.Ertina ibas pertoton kita ngendesken kerina kegeluhenta radu ras pendahinta, bage pe arus mejingkat ndahiken kai si enggo sitotoken man Dibata.Kegeluhen anak- anak Dibata eme kegeluhen ibas ertoto,sebab arah pertotonta man Dibata kita ndatken gegeh,serpang pulah ras pasu pasu.
Khotbah Mazmur 67:1-8, Minggu 01 Mei 2016 ROTEGA
Invocatio :
Atau kamu berdoa juga, tetapi kamu tidak menerima apa-apa, karena kamu salah berdoa, sebab yang kamu minta itu hendak kamu habiskan dan memuaskan hawa nafsumu (Yakobus 4:3).
Bacaan :
Johanes 14:23-9
Thema :
Lakukanlah apa yang kamu doakan kepada Tuhan
Pendahuluan
Mazmur 67 ini merupakan nyanyian pujian yang dinyanyikan bangsa Israel dalam ibadah bait suci di Jerusalem (bnd. Mazmur 24), sebagai ungkapan syukur dan mengingatkan kembali bagaimana Allah yang telah membebaskan bangsa Israel dari Mesir. Dalam nats ini terlihat bahwa pemazmur meminta kepada Allah untuk tetap memperhatikan umatNya sehingga bangsa lain bisa melihat bagaimana Allah yang sanggup membebaskan, penuh keadilan dan tetap memberkati bangsaNya. Mazmur ini juga merupakan nyanyian syukur atas segala berkat Allah yang diberikan kepada bangsa Israel pada perayaan panen raya. Karena pada perayaan ini mereka berkumpul dari seluruh wilayah untuk bersyukur dan berdoa bermohon agar berkat yang mereka terima dapat menghasilkan dampak yang lebih besar bagi bangsa-bangsa lain. Sebuah nyanyian syukur yang mewarisi panggilan Abraham diberkati untuk menjadi berkat segala kaum di bumi (Kejadian 12:3,18, 22:18, 28:14).
Mazmur 67 ini merupakan nyanyian pujian yang dinyanyikan bangsa Israel dalam ibadah bait suci di Jerusalem (bnd. Mazmur 24), sebagai ungkapan syukur dan mengingatkan kembali bagaimana Allah yang telah membebaskan bangsa Israel dari Mesir. Dalam nats ini terlihat bahwa pemazmur meminta kepada Allah untuk tetap memperhatikan umatNya sehingga bangsa lain bisa melihat bagaimana Allah yang sanggup membebaskan, penuh keadilan dan tetap memberkati bangsaNya. Mazmur ini juga merupakan nyanyian syukur atas segala berkat Allah yang diberikan kepada bangsa Israel pada perayaan panen raya. Karena pada perayaan ini mereka berkumpul dari seluruh wilayah untuk bersyukur dan berdoa bermohon agar berkat yang mereka terima dapat menghasilkan dampak yang lebih besar bagi bangsa-bangsa lain. Sebuah nyanyian syukur yang mewarisi panggilan Abraham diberkati untuk menjadi berkat segala kaum di bumi (Kejadian 12:3,18, 22:18, 28:14).
Khotbah Kisah Para Rasul 11:1-18, Minggu 24 April 2016-KANTATE
Invocatio :
Sebab engkaulah umat yang kudus bagi TUHAN, Allahmu; engkaulah yang dipilih oleh TUHAN, Allahmu, dari segala bangsa di atas muka bumi untuk menjadi umat kesayangan-Nya.
(Ulangan 7:6)
Bacaan :
Yesaya 1:10-20 (antiphonal)
Khotbah :
Kisah Para Rasul 11:1-18 (Tunggal)
Tema :
Tuhan Memberi Kemenangan Kepada Orang PilihanNya
Pendahuluan
Ketika mengadakan pembaruan selalu saja yang menjadi tema penting di dalamnya adalah "perubahan". Misalkan pembaruan dari sesuatu hal yang telah membudaya atau menjadi kebiasaan yang sudah mengakar di dalam masyarakat, seperti upaya pemerintah mengurangi pemakaian kantong plastik dan sejenisnya menimbulkan "konflik kecil" di dalam masyarakat. Perubahan lain yang lebih berdampak menimbulkan konflik misalkan perubahan jalur lalulintas dimana selama ini telah memberi kenyamanan bagi sebagian pemakaianya tetapi oleh karena perubahan arah lintasan maka menimbulkan "konflik". Yang lebih menggejolak misalkan perubahan peraturan ketika kebijakan baru di dalam suatu negara di izinkan perkawinan sama jenis kelamin, dan gereja menerimanya, memberkati pasangan satu jenis kelamin tersebut pastilah akan menimbulkan konflik yang lebih besar. Untuk mencapai kemajuan memang harus mengalami perubahan, tapi apakah ajaran agama (jalan keselamatan) dapat di ubah? Tentu hal ini akan menjadi bahasan yang menarik di dalam pembahasan Firman Tuhan ini, yaitu tentang sikap atau reaksi orang-orang Yahudi atas pembaruan dan perubahan pemahaman keslamatan yang telah mereka pertimbangkan berdasarkan pendapat, pengalaman, pengetahuan, budaya, kebiasaan dan kepentingannya melawan keputusan Tuhan mengadakan perubahan oleh karena kasih dan kuasaNya.
Ketika mengadakan pembaruan selalu saja yang menjadi tema penting di dalamnya adalah "perubahan". Misalkan pembaruan dari sesuatu hal yang telah membudaya atau menjadi kebiasaan yang sudah mengakar di dalam masyarakat, seperti upaya pemerintah mengurangi pemakaian kantong plastik dan sejenisnya menimbulkan "konflik kecil" di dalam masyarakat. Perubahan lain yang lebih berdampak menimbulkan konflik misalkan perubahan jalur lalulintas dimana selama ini telah memberi kenyamanan bagi sebagian pemakaianya tetapi oleh karena perubahan arah lintasan maka menimbulkan "konflik". Yang lebih menggejolak misalkan perubahan peraturan ketika kebijakan baru di dalam suatu negara di izinkan perkawinan sama jenis kelamin, dan gereja menerimanya, memberkati pasangan satu jenis kelamin tersebut pastilah akan menimbulkan konflik yang lebih besar. Untuk mencapai kemajuan memang harus mengalami perubahan, tapi apakah ajaran agama (jalan keselamatan) dapat di ubah? Tentu hal ini akan menjadi bahasan yang menarik di dalam pembahasan Firman Tuhan ini, yaitu tentang sikap atau reaksi orang-orang Yahudi atas pembaruan dan perubahan pemahaman keslamatan yang telah mereka pertimbangkan berdasarkan pendapat, pengalaman, pengetahuan, budaya, kebiasaan dan kepentingannya melawan keputusan Tuhan mengadakan perubahan oleh karena kasih dan kuasaNya.
