Suplemen  PA Moria Tgl  25-31 Maret 2018

Nats          : Kejadian 27 : 5-33

Tema        : Erpolitik alu payo

               1.       Jenda lit empat tokoh  si  sersinget eme :

      a.       Isak Tokoh Bapa  punya  kuasa ras pasu-pasu

      b.      Ribka Tohoh ndande singajuk anakna Yakup gelah  datken pasu-pasu

      c.       Yakup si ndalaken  strategi  nandena  gelah dat pasu-pasu (Ia permakan)

      d.      Esau si siperburu, enggo kena tipu Yakub ras nandena . Emosi

Isak enggo metua, emaka lanai bo ndekah ia  nggeluh,  saja teradisi ibas bapana  Abrahman maka pasu-pasu si enggo ibereken  Dibata man  Abraham, enggo ka (berekenna  man Isak), emaka Isak pe mereken  man Esau atena.  Tapi latehna  maka Esau anaknana  enggo ndayaken  konituanna man Jakup, sebab kalak enda Rindu/kembar waktu lahir.  Alu la isadarina Esau maka kai  sinibahanna la payo, sebab  erkiteken kerangapenna nge nggit ia ndayaken kini tuanna.  Waktu  Isak ngerana  ras Esau maka nandena Ribka nguping, emaka ia pe la ka rela melepas hal si mehuli  sini sehken Isak man Esau atena  man Jakup.  Emaka alu  pengajukna Jakup gelah min jakup enda ndalanken tugasna gelah iberena man Bapana alu pangan si entabeh gelah  ndatken pasu-pasu.

Duana anak enda setuju ndatken pasu-pasu, Cuma Esau arah  gegehna pakena gelah dat daging/erburu, sementara Jakup arah dahina  si igejapkena pasu-pasu Dibata /ermakan.   Sada ngadalken gegehna , sada ngadalken dahin si memang si metuana bas doni  enda ( Abel  Permakan).

Arah duana anak si slama enda teridah kal bas jabu : sada anak Bapa, sada anak nande. Situhuna enda pe  enggo  sada politik si lapas, harus seri pengidah  Bapa ras nande nandangi anakna, labeda-bedaken lalit  anak kesayangen bapap tah nande, seri ate ngenana ras jadina anak e.

2.       Arah perbahanen Ribka maka Jakup ndalanken  perintah , aminna gia ia ragukal, tapi ula nimbak nandena.  Hormat ia man nandena, aminnagia nandena erbahan pertakin man Isak perbulangenna. Ternyata berhasil Jakup ndalaken strategi nandena, ia ndatken pasu-pasu arah Isak nari.

Tapi Esau si enggo latihkal iakapna  erburu  ras erdahin, lanai ia dat pasu-pasu bas bapanan Isak, erkiteken enggo iberekenna man anakna Jakup pasu-pasu e.

3.       Tentuna arah Naststa enda kita ngerana soal erpolitik alu payo, emaka kai si terjadi ibas keluarga  Isak sipandang dari sudut politik, ula sipandang dari cara Dibata erdahin man Jakub. Sebab  si baba kari cara Dibata erdahin lanai pas arah  tema nta. Memang Ribka sebagai nande dari  segi politik la payo, bagepe Esau, ija Esau dayaken  kinituan untuk kesenangenna, pangan. Bagepe Ribka erpolitik  ia guna kesengana anakna Jakup emaka  banna taki, i tokohina perbulangena,  ia  atur-aturna Jakup ngelaksanaken si la mehuli guna  kesenangen anakna ras pepuasken dirina selaku ndehara/nande aminna gia labo min payo, janah Jakup situhuna   keberaten atas usul nandena  (bandingen  ay  11-12),  nina nandena Aku nanggungsa (13), ma labo payo  pengajari nandena, tapi  erkiteken malang  ernande lakokenna perintah nandena.

Endame erpolitik si lapayo, ndatkesengan kita tapi kalak jadi korban, erceda ata, sitipu kalak. Sibagenda rupana hal silapayo  bas kegeluhen enda. Sebab kita sebagai anak-anak Tuhan  harus erpolitik alu payo (Berpolitik, cerdas, jujur, bertanggung jawab).  Sebab kita erpolitik eme guna kepentingan ras kesejahtraan umat manusia , ija kita ndalaken  politik e.

Emaka apai  ateta ikut  ibas   politik maka mari sipersiapken dirinta alu payo ras mehuli, janah kita erpolitik guna  mensyahteraken masyarakat  bangsa ras negara. Kita banci ndalanken politik eriniteken lit si milih ras  ndukung kita, emaka ergailah manusia  si enggo milih kita ikut  bas kancah politik .

 Selamat er  PA Moria

Pdt  Andarias Brahmana.  

Suplemen  PA Moria Tgl  25-31 Maret 2018

Nats          : Kejadian 27 : 5-33

Tema        : Erpolitik alu payo

               1.       Jenda lit empat tokoh  si  sersinget eme :

      a.       Isak Tokoh Bapa  punya  kuasa ras pasu-pasu

      b.      Ribka Tohoh ndande singajuk anakna Yakup gelah  datken pasu-pasu

      c.       Yakup si ndalaken  strategi  nandena  gelah dat pasu-pasu (Ia permakan)

      d.      Esau si siperburu, enggo kena tipu Yakub ras nandena . Emosi

Isak enggo metua, emaka lanai bo ndekah ia  nggeluh,  saja teradisi ibas bapana  Abrahman maka pasu-pasu si enggo ibereken  Dibata man  Abraham, enggo ka (berekenna  man Isak), emaka Isak pe mereken  man Esau atena.  Tapi latehna  maka Esau anaknana  enggo ndayaken  konituanna man Jakup, sebab kalak enda Rindu/kembar waktu lahir.  Alu la isadarina Esau maka kai  sinibahanna la payo, sebab  erkiteken kerangapenna nge nggit ia ndayaken kini tuanna.  Waktu  Isak ngerana  ras Esau maka nandena Ribka nguping, emaka ia pe la ka rela melepas hal si mehuli  sini sehken Isak man Esau atena  man Jakup.  Emaka alu  pengajukna Jakup gelah min jakup enda ndalanken tugasna gelah iberena man Bapana alu pangan si entabeh gelah  ndatken pasu-pasu.

Duana anak enda setuju ndatken pasu-pasu, Cuma Esau arah  gegehna pakena gelah dat daging/erburu, sementara Jakup arah dahina  si igejapkena pasu-pasu Dibata /ermakan.   Sada ngadalken gegehna , sada ngadalken dahin si memang si metuana bas doni  enda ( Abel  Permakan).

Arah duana anak si slama enda teridah kal bas jabu : sada anak Bapa, sada anak nande. Situhuna enda pe  enggo  sada politik si lapas, harus seri pengidah  Bapa ras nande nandangi anakna, labeda-bedaken lalit  anak kesayangen bapap tah nande, seri ate ngenana ras jadina anak e.

2.       Arah perbahanen Ribka maka Jakup ndalanken  perintah , aminna gia ia ragukal, tapi ula nimbak nandena.  Hormat ia man nandena, aminnagia nandena erbahan pertakin man Isak perbulangenna. Ternyata berhasil Jakup ndalaken strategi nandena, ia ndatken pasu-pasu arah Isak nari.

Tapi Esau si enggo latihkal iakapna  erburu  ras erdahin, lanai ia dat pasu-pasu bas bapanan Isak, erkiteken enggo iberekenna man anakna Jakup pasu-pasu e.

3.       Tentuna arah Naststa enda kita ngerana soal erpolitik alu payo, emaka kai si terjadi ibas keluarga  Isak sipandang dari sudut politik, ula sipandang dari cara Dibata erdahin man Jakub. Sebab  si baba kari cara Dibata erdahin lanai pas arah  tema nta. Memang Ribka sebagai nande dari  segi politik la payo, bagepe Esau, ija Esau dayaken  kinituan untuk kesenangenna, pangan. Bagepe Ribka erpolitik  ia guna kesengana anakna Jakup emaka  banna taki, i tokohina perbulangena,  ia  atur-aturna Jakup ngelaksanaken si la mehuli guna  kesenangen anakna ras pepuasken dirina selaku ndehara/nande aminna gia labo min payo, janah Jakup situhuna   keberaten atas usul nandena  (bandingen  ay  11-12),  nina nandena Aku nanggungsa (13), ma labo payo  pengajari nandena, tapi  erkiteken malang  ernande lakokenna perintah nandena.

Endame erpolitik si lapayo, ndatkesengan kita tapi kalak jadi korban, erceda ata, sitipu kalak. Sibagenda rupana hal silapayo  bas kegeluhen enda. Sebab kita sebagai anak-anak Tuhan  harus erpolitik alu payo (Berpolitik, cerdas, jujur, bertanggung jawab).  Sebab kita erpolitik eme guna kepentingan ras kesejahtraan umat manusia , ija kita ndalaken  politik e.

Emaka apai  ateta ikut  ibas   politik maka mari sipersiapken dirinta alu payo ras mehuli, janah kita erpolitik guna  mensyahteraken masyarakat  bangsa ras negara. Kita banci ndalanken politik eriniteken lit si milih ras  ndukung kita, emaka ergailah manusia  si enggo milih kita ikut  bas kancah politik .

 Selamat er  PA Moria

Pdt  Andarias Brahmana.  

Suplemen PA Mamre  Tgl  25-31 Maret 2018

Nats           : Bilangan  23 : 1-12

Thema     :  GBKP  Ras  Agama – Agama sideban.

1.       Balak  eme Raja Moab, ras Bilham eme sekalak tokoh peramal – imam  siterkenal bas kerina bangsa-bangsa ia  kalak Peor tapi sungai Evrat (Siria). Ia labo  kalak Jahudi, tapi ia tek kai  si  ikataken Dibata Kalak  Israel. Kalek Israel seh itanah  Moab ( Moab – eme gelar anak Lot arah anakna sintua) Kej 19 : 37.  Janah Raja Moab enda enggo  megi berita maka kalak Israel   enda  megegeh la ter taluken alu  senjata. Maka  mbiar kal ia adi bangsa enda  mentasi negarana.

Emaka salah sada dalan guna naluken Israel eme arah ndilo Bilham gelah  ia nympahi bangsa  enda.  Sebab  memang Biliam  enda sekalak   peramael si luar biasa, kai belasken na jadi (sumpah tah pasu-pasu). (Bilangan  21 – 22).  Tentuna  sada cara iakap Raja  Balak  untuk menghambat perjalanan bangsa  Tuhan ngelewati Negarana Moab gelah banci seh ku Kanaan.

2.       Emaka  gelah  puas kal iakap Raja, maka Bilham mindoken man Balak gelah mpersiapken kerina guna  nehken Persembahen .

-          Pajeken Batar – Batar pitu 

-          Persiapaken pitu jengki lembu

-          Pitu Bajar  biri-biri

-          Emaka tedislah ijenda deher ingan ersenbah.

Emaka aku  lawes tah jumpai Tuhan  aku  entah lang. Ertina kerina bahan er sembah bagi biasana  ipersikapkenna, janah cara ersembahpe iaturkenna bagi biasa ras mehuli kerina. Tapi sura-sura Balak la mehuli  eme numpahi manusia apai ka pilihen Dibata si atena isumpahina.

Tenmtuna pe bilham pe lakabo mengecewaken Balak tapi nungkun ia manm Dibata , kai kari sibelasken Dibata maka nge ituriken. Kepeken teridah  maka Dibata la ngit ia make jelma guna numpahi jelma sebab enggo ikataken  Dinata man  Abraham : “Ise numpahi kama kusumpahi , si masu-masu kiam ku pasu-pasu  (Kej 12 : 3)”

Kepeken  lengape nungkun Bilham Dibata langsung  ngerma man Bilham, Emaka nina  Bilham :

-          Kuga ningku  numpahi adi la isupahi Dibata

-          Ngataken kernep me kam  adi  la kernepken Dibata

-          Bangsa enda i pasu-pasu Dibata.

-          Kesusuren Israel enterem desken abu. Lanai terbeligai.

-          Adi mate pagi aku mate bagi bangsa Dibata min (mate ibas dame)

-          Kai  isuruh Tuhan, erbanca ngasup aku ngatakenca.

Arah pengungkapen Bilham enda tentuna kecewa kal Raja  Balak ( Bil 23 : 11).

3.       Kepeken man banta pe sebagai Mamre GBKP Kita bertetangga ras  agama-agama  sideban emaka ula kal kita bagi Raja Balak, amina gia teridah rusur nterem kalak singolangi kita ndalanken kegiatenta bagpe erbahan rumah pertotonnta. Pas nge bagi bangsa Israel ndai menuju kanaan e melala tangangen tas rintangen. Sipenting man banta   ikutken Kata Tuhan, sebab lit ka nge  simungkin atena numpahi kita, tapi kita ipasu-pasu Dibata, mungkin lit nge kalak gunaken pemetehna/dukun-dukun gelah kita masap, tapi lalap la masap, bagi nina Pdt Jusuf Roni “ Smakin dibabat semakin merambat” sebab man banta pe  seh padan Dibata bagi  man Abrahman.

Mamre GBKP , banci terus ncidahken jati diri “ Mamre erdiate  ras erpemere” emaka teruslah kumandangen  hal enda ras pe lako ken ka , gelah kita terus menerus ndatken pasu-pasu bas Tuhan nari ula kita  mbiar , sebab Dibata banci make ise saja atena sinampati kita. Agama kai pe banci jadi penolong bagi Bilham nandangi Israel , Bagpe raja Kores nandangi  Israel .

Cara  Dibata/rencana Dibata la seri ras cara manusia, sebab rencana Dibata  eme Damai sejahtra.  Man banta  agama kaipe harus kita  hormat, sebab labo lit agama ngajarken si lamehuli. “ Jikalau kamu mau diahargai, maka hagailah dulu orang lain “

“ Jangan kau berharap dihargai, jikalau kamu juga tidak  menghargai orang  lain”

Dibata ngajari kita guna ngekelengi, sisampat-sampaten ras saling menghargai.

Selamat er Pa Mamre

Pdt Andarias Brahmana.