Invocatio : “Berdoalah terus untuk kami, sebab kami yakin bahwa hati nurani kami adalah baik,   karena di dalam segala hal kami menginginkan suatu hidup yang baik” (Ibrani 13:18).

Kotbah    :  II Tesalonika 3:1-5

Tema       :

“Doa Jemaat Jadi Kekuatan Hamba Tuhan”

Ø Allah menciptakan manusia untuk menjalankan kehendakNya, ini mengatakan maka bukan karena Allah tidak sanggup untuk melaksanakan kehendakNya tersebut maka manusia diberikan kemampuan untuk melaksanakan kehendakNya tetapi inilah cara Allah untuk memperlihatkan bagaimana berharganya manusia dihadapanNya. Tuhan Yesus, setelah IA di baptis, sebelum iA memulai pekerjaan pelayananNya, Dia memilih para muridNya yang menjadi temanNya untuk bersama-sama melakukan pekerjaan pelayanan. Dalam melakukan pekerjaan pelayanan tentunya kita melakukannya bersama-sama dan Tuhan Yesus memperlihatkan betapa pentingnya kehidupan berdoa dalam melakukan pelayanan.

Ø Firman Allah yang menjadi bagian pesan Allah yang hendak disampaikan dalam kebaktian Minggu kali ini yaitu sebagai berikut:

Invocatio: Ada dua hal yang menjadi kerinduan dari penulis kitab ibrani ini adalah hati nurani yang bersih dalam melayani (ayat 18) dan dapat kembali berjumpa dengan jemaat secepat-cepatnya (ayat 19), Harapan penulis kitab Ibrani ini adalah agar bersih hati nuraninya dan dia sangat mengharapkan agar jemaat dapat berdoa untuk dia.

Ø Bahan bacaan kita kali ini mengingatkan bagaimana pentingnya kebersatuan dari hati nurani yag bersih termasuk dalam pelayanan yang dilakukan kebersatuan Musa, Yosus, Harun Dan Hur sebagai pemimpin dan kerjasama yang mereka lakukan bersama bangsa Israel. Kerjasama itu adalah untuk berperang untuk melawan bangsa Amalek. Bagaimanakah kerjasama yang terjadi? Musa adalah pemimpin yang dipilih oleh Allah dan kadangkala Allah bekerja melalui tongkat yang dibawa Musa. Musa memilih Yosua sebagai pemimpin pasukan bangsa Israel, Yosua melakukannya sesuai dengan perintah musa (ayat 10). Kemudian Harun dan Hur bertugas untuk menopang agar Musa tetap dapat mengangkat tangannya, hal ini dikarenakan jika musa mengangkat tangannya bangsa Israel menang dan jika menurunkan tangannya bangsa Israel kalah. Harun dan Hur adalah orang yang membantu musa. Yosua, Harun dan Hur sangat menghormati musa karena mereka sangat meyakini bahwa musa adalah pemimpin yang telah ditetapkan oleh Allah. Mereka semua (Musa, Yosua) Harun dan Hur saling bekerjasama untuk satu tujuan utama yaitu untuk kemenangan bangsa Israel yang berarti juga kemenangan Tuhan.

Ø Bahan khotbah kita tidak terlepas dari pembahasan Rasul Paulus tentang akhir zaman (“pendungi jaman”). Dalam konteks ini Rasul Paulus tidak malu untuk memohon kepada jemaat agar tetap mendukung dia dalam doa. Beberapa hal topik doa yang dimohonkan Rasul Paulus kepada jemaat:

Ø Paulus memohon agar jemaat dapat berdoa untuk dia dan rekan-rekan sepelayananya dengan tujuan agar injil dapat lebih cepat tersebar dan orang dapat menerima injil tersebut (ayat 1). Rasul Paulus juga mengingatkan bahwa melakukan pekerjaan pelayanan adalah pekerjaan yang harus dilakukan oleh orang yang percaya kepada Yesus Kristus. Semua dapat mengambil bagian yang sesuai dengan kemampuan dan talentanya.

Ø Paulus mendorong jemaat agar mendoakan dia dan teman-teman sepelayanannya agar mereka dapat terhindar dari orang-orang yang kejam, yang anti dan yang menghalangi pekerjaan pelayanan tersebut (ayat 2). Kemudian dalam ayat ke 3-5 dapat terlihat teladan yang diberikan oleh Paulus sebagai Rasul meskipun dia menghadapi tantangan tetapi paulus tetap memberikan semangat kepada para jemaat untuk tetap mengandalkan Tuhan. sebagai Rasul, Paulus tetap mengingatkan jemaat tentang Kasih Tuhan yang tetap menyertai dan bersama dalam kehidupan jemaat. Tuhan tetap menyertai kehidupan jemaat sampai kepada akhir zaman.

Ø Doa jemaat sangat memberikan kekuatan kepada para Hamba Tuhan dalam melaksanakan tugas pelayanannya. Oleh karena itu jemaat perlu tetap didorong untuk tetap mendoakan para Hamba  Tuhan dalam tugas pelayanan yang dilakukannnya.

Pdt. Prananta Jaya Ginting Manik, S.Si (Teol) MM

Invocatio  : Di mana ada kebenaran di situ akan tumbuh damai sejahtera, dan akibat kebenaran ialah ketenangan dan ketenteraman untuk selama-lamanya (Yesaya 32:17)

Khotbah   : Matius 5:21-26

Tema        :

Berdamai Bukti Beribadah (Erdame tanda Ersembah)

Pengantar

Syair lagu berirama gurun pasir, “Perdamaian-perdaiaman, banyak orang suka damai tetapi perang makin ramai”  Mengapa demikian ? karena banyak orang beranggapan bahwa “Damai” itu  milik pribadi, bukan milik  bersama.  Masing-masing memperjuangkan damai  untuk dirinya sendiri, mereka terjebak menjadi manusia ogiosme, menjanjah dan merusak kedamaian orang lain. Banyak orang yang berjuang mendapatkan kedamaian tetapi justru perusak kedamaian itu sendiri. Manusia saling menjajah dan  menyakiti dengan alasan mendapatkan kedamaian bagi  dirinya sendiri, terjadilah perang yang mengakibatkan  penderitaan dan kerugian besar.

Minggu ini kita mengikuti  “ Ibadah Perdamaian”, mari sejenak  merenungkan kehidupan kita, apakah diri kita sudah menjadi pribadi yang membawa Damai ? atau sebaliknya dengan sadar atau tidak sadar kita sering menjadi pribadi “perusak kedamaian”.  Mari kita  tumbuhkan “outo kritik” dalam diri kita,  bagaiman sikap kita dalam rumah tangga, lingkungan masyarakat dimana kita tinggal, di tempat pekerjaan  dan juga dalam gereja ?

Sebelum kita menjadi pribadi yang membawa damai, mari kita  selidiki hati kita apakah kita memang sudah merasa damai, karena  hampir mustahil “orang bisa membawa damai sementara hatinya sendiri  tidak damai”, mari kita renungkan masih adakah luka-luka di hati kita oleh goresan perkataan dan perbuatan orang lain ?  atau ada perasaan bersalah, penyesalan tetapi belum kita  katakan kepada orang yang kita sakiti ? Segeralah berdamai, minta maaf dan memafkan adalah cara yang paling mujarap bagi terapi jiwa.

Tema kita minggu ini jelas mengatakan bahwa  sia-sia kita beribadah kalau kita masih menyimpan kebencian, tidak benar kita beribadah jika masih memelihara perselisihan dan pertikaian, karena bukti atau tanda seseorang  beribadah ialah “Berdamai”

Mau berdamai ? Mau ?

Mari kita belajar dari Firman Tuhan yang menjadi renungan kita  Minggu ini

Pendalaman Nats

Renungan kita Minggu ini diangakat dari bagian Khotbah Yesus di Bukit. Bagian Alkitab yang paling dikenal dari seluruh pengajaran Yesus.Petunjuk hidup yang harus di lakukan oleh pengikutNya. Dapat dikatakan bahwa kunci Khotbah di Bukit  adalah Mat.6:8 “Janganlah engkau seperti mereka” hal ini sejajar dengan panggilan orang Israel  sebelum memasuki tanah Kanaan,  “janganlah  kamu berbuat  seperti yang diperbuat orang di tanah Kanaan “ ( Im.18:3), hal ini juga sangat di tekankan oleh Paulus, supaya orang Kristen tidak sama dengan dunia ini (bd.Rm 12:2). Hidp kekristenan itu harus tampil beda, inilah yang digelar sepanjang Khotbah Yesus di atas Bukit. Tabiat warga kerajaan Allah harus berbeda total dengan tabiat orang umum. Warga kerajaan sorga  harus bersinar laksanapelita-pelita dalam kegelapan malam. Kebenaran mereka harus melebihi kebenaran ahli taurat dan orang Farisi baik dalam prilaku susila maupun dalam ketakwaan. Kasih sayang mereka harus lebih besar, hasrat dan cita-cita mereka harus lebih luhur dari semua oarang.

Kekontrasan hidup yang diajarkan oleh Tuhan Yesus jelas  melalui ucapan-ucapan bahagia, mislanya berbahagialah orang yang miskin, berbahagialah orang yang berduka,  sangat berbeda dengan ajaran dunia,  pada umumnya  “kunci”  mendapatkan kebahagiaan  adalah kekayaan dan tanpa masalah. Pada umunya  manusia hidup saling menghormati dan memberi salam  kepada orang yang punya hubungan baik dengannya, tetapi orang Kristen diperintahkan  untuk mengasihi musuh-musuhnya (Mat. 5:44-47).

Salah satu cara untuk menciptakan perdamaian dan memutus tali perseteruan adalah “mengasihi musuh atau membalas kejahatan dengan kebaikan.”  Mengasihi musuh mebuat kita  bebas  dari  “amarah dan angkara murka”  yang merupakan  bibit  pertengkaran dan pembunuhan. 

Ay. 21-22. Sumber Pertengkaran dan Pembunuhan

Di Pasal 5 ayat 17, Yesus berkata : Aku datang bukan meniadakan Hukum Taurat dan Kitab nabi-nabi, melainkan untuk menggenapinya. Ada 2 hal yang bisa kita pelajari dari ayat ini

1.    Yesus dan Hukum Taurat  merupakan 2 sisi mata uang yang tidak dapat dipisahkan, Yesus Jalan keselamatatan  sedangkan Hukum Taurat adalah petunjuk  untuk mendapat keselamtan.  Petunjuk tanpa jalan kita tidak akan sampai ke tujuan, sebaliknya  jalan tanpa petunjuk membuat kita tersesat.

2.    Hukum Taurtat adalah teori keselamatan yang membutuhkan cara untuk melakukannya. Atau bisa kita gambarkan seperti seorang ibu yang membuat roti, Hukum Taurat adalah Bahan-bahannya, sedangkan Yesus adalah petunjuk cara  membuatnya.  Seberapa banyak  dan mahalnya pun bahan-bahan untuk membuat makanan tidak akan berguna kalau kita tidak tahu mengolahnya. Sama seperti Hukum Taurat merupakan Undang-undang yang sempurna karena langsung  diberikan Tuhan kepada Musa, tetapi   tidak akan ada gunanya kalau tidak tahu cara mempraktekkannya. Orang Yahudi, Saduki Farisi bahakan Ahli-ahli Taurat di sesatkan oleh Taurat itu sendiri karena dia tidak tahu bagaiman cara memperlakukannya, mereka terjebak pada  istilah “manusia untuk hukum Taurat”.  Kedatangan Yesus ke dunia untuk menggenapi Hukum Taurat sehingga istilahnya  berubah menjadi :’” Hukum Taurat untu Manusia”

Pengajaran Yesus tentang jangan membunuh, yang sebelumnya bagi pandangan ahli-ahli  Taurat secara harafiah “mencabut nyawa”,  sehingga mereka mengajarkan siapa yang membunuh harus di hukum. Sedangkan Yesus berbicara tentang yang tidak kelihatan yang menjadi “sumber” terjadinya pembunuhan, yaitu “amarah”.  Amarah mengandung potensi yang sangat dahsyat mendatangkan “kematian (baca : pembunuhan). Amarah yang tidak tersalur bisa membunuh orang yang marah itu  sendiri  disisi lain amarah yang tersalur bisa membunuh objek yang dimarahi. 

Demikian ngeri amarah itu sehingga Yesus mengatakan “siapa yang marah terhadap saudaranya harus dihukum”. Kita sering mendengar istilah tindakan  Prefentif dan Persuasif, atau istilah kedeokteran “mencegah lebih baik dari mengobati” hal inilah yang diajarkan oleh Yesus supaya tidak terjadi pembunuhan, kita harus memelihara hati kita supaya tidak dipenuhi oleh amarah.

Yesus menhajarkan supaya apengikutnya harus menjaga  hati dan mulut, karena siapa yang mengatakan saudaranya kafir harus di hukum dan siapa mengatakan orang lain jahil akan dimasukan kedalam neraka yang menyala-nyala.

Ay. 23-26.  Berdamai Syarat Beribadah

Yesus adalah sosok yang rindu kedamaian, bahkan Dia disebut raja damai. Dia menjadi korban perdamaian antara Allah dan manusia yang sudah jatuh kedalam dosa.  Bagi Yesus jauh lebih berharga “hati yang tulus, tentram dan damai dari pada persembahan. Tidak ada makna persembahan jika dilandasi dengan amarah, kebencian, perselisihan dan pertengkaran. Tersirat dalam ayat ini bahwa persembahan tidak sanggup menghapus dosa kebencian, pertengkaran dan amarah. Sehingga Yesus  mengatakan : Jika engkau mau memberi persembahan di mezbah persembahan dan engkau mengingat sesuatu yang ada dalam hati saudaramu, tinggalkanlah  persembahanmu dan pergilah berdamai dengan saudaramu lalu kembali datang untuk memberikan persembahanmu.

Ada istilah : “Sejuta  kawan tidak sanggup membawamu masuk sorga, tetapi satu musuh cukup menutup sorga dan membuka neraka bagimu.” Ini penegasan pentingnya perdamaian, karena firman Tuhan : Jika kamu tidak mengampuni saudaramu, yang bersalah kepadamu maka dosamu pun tidak akan diampuni Tuhan”.  Kalau kita tidak sanggup mengampuni dan berdamai dengan saudara kita, sebagai warga GBKP  setiap kali kita menguikuti  “persekutuan” akan membawa kita terperosok lebih dalam lagi ke dalam dosa, karena setiap ibadah-ibadah selalu diakhiri dengan  Doa Yang Diajarkan Yesus, salah satu  isi doa yang diajarkan Yasus adalah : “ Ampinilah kesalahan kami, seperti kami mengampuni orang yang bersalah kepada kami”, lalu bagaimana sikap kita ? diam atau harus kita tambah... kecuali..

Bagi Yesus ibadah yang benar syaratnya adalah berdamai dengan suadara-saudara kita.  Brerdamailah dengan lawanmu saat engkau dalam perjalanan, agar jangan disersahkan ke hakim dan dilemparkan ke dalam penjara. Mungkin situasi kita sebagai jemaat kota kita tidak berjalan bersama-sama menuju gereja, berbeda dengan di kampung, apalagi gerejanya sedikit jauh daru rumah-rumah jemaat, mereka biasa berjalan bersama menuju  gereja dan juga pulangnya tentunya.  Coba kita bayangkan jika dalam satu gereja itu ada permusuhan, mereka berjalan bersama satu kampung, satu suku bahkan masih ada pertalian keluarga, hal ini pasti akan memunculkan  “hakim-hakim” yang akan memvonis mereka dan memasukkannya kedalam penjara (baca: orang tidak benar, kristen munafik). Dan tuduhan (vonis) itu tidak akan selesai (lunas) kalau mereka tidak membayarnya (baca: berdamai).

Tema Minggu Perdamaian ini : Berdamai tenda (bukti) Orang beribadah. Orang tidak akan percaya bahwa kita rajin beribadah kalau kita masih menyimpan kebencian, amarah  perselisihan dan pertengkaran.  Kalaupun kita sungguh-sungguh sering beribadah tetapi kalau kita masih menyimpan kebencian dan permusuhan maka kita akan di sebut dengan orang munafik.  Bukti (tanda) orang rajin beribadah adalah cinta damai.

 Dimana ada damai di sana akan ada kasih dan kesetiaan, keadilan dan damai sejahtera akan bercium-ciuman. Kesetiaan akan tumbuh dari bumi keadilan akan menjenguk dari langit . Suatu gambaran sukacita yang tiada taranya dilukiskan oleh Pemazmur  dalam nast bacaan kita

Di mana ada kebenaran di situ akan tumbuh damai sejahtera, dan akibat kebenaran ialah ketenangan dan ketenteraman untuk selama-lamanya (Yes. 32:17).

Damai itu indah, seindah bunga Lili. Keindahan bunga Lili  itu akan terlihat dalam diri kita sebagai  bukti  ibadah-ibadah kita, jika dalam hati kita bertumbuh “ LILI”

Lupakan perbuatan baik kita kepada orang lain

Ingat perbuatan baik orang  kepada kita

Lupakan kesalahan orang lain pada kita

Ingat kesalahan kita kepada orang lain

 Pointer Aplikasi

1.    Kelolalah hati kita agar tidak ada kemarahan

2.    Kemarahan mendatangkan penghukuman, pengampunan mendatangkan damai sejahtera

3.    Hidup Dalam Perdamaian mendatangkan sukacita dan berkat

4.    Bukti ibadah kita akan terlihat dari perjuangan kita mendatangkan perdamaian.

Pdt. Saul Ginting

GBKP Runggun Bekasi

Invocatio  : ”Anak-anakku, janganlah membiarkan seorangpun menyesatkan kamu. Barangsiapa yang berbuat kebenaran adalah benar, sama seperti Kristus adalah benar” (1 Yoh.3:7).

Khotbah   : Kisah Para Rasul 26:16-18

Tema        :

Buka mata, berbaliklah dari kegelapan

A.   Pendahuluan

Kemajuan zaman dengan teknologi yang makin hari makin hebat, sering membuat kita terbawa arus. Beberapa bahkan banyak orang yang membiarkan hidup mereka dikuasai oleh keinginan daging sesuai dengan tuntutan kemajuan zaman. Kemungkinan ini tidak tertutup bisa juga terjadi pada kaum muda di gereja yaitu PERMATA, mereka terjerat dalam pola hidup memikirkan diri sendiri, malas ke persekutuan, pergaulan bebas dan narkoba. Kehidupan yang seperti ini tidak lagi dapat menjadi kesaksian bagiNya. Allah ingin kita bangkit dan kembali menjadi manusia yang seutuhnya bagiNya.

Salah satu tokoh dalam Alkitab yang memperlihatkan pertobatannya adalah Paulus. Paulus adalah seorang rasul yang sangat mempengaruhi wajah kekristenan sampai saat ini. Disebut berpengaruh karena sebagai orang yang terdidik dibawah guru besar taurat yang bernama Gamaliel. Rasul Paulus banyak melahirkan tulisan yang digunakan sebagai bahan pengajaran iman Kristen. Titik balik Paulus sehingga dapat menjadi seorang yang sangat dipakai oleh Tuhan adalah pertobatannya. Kehidupan Paulus menjadi bermakna ketika kuasa Roh Kudus yang beekerja dan diresponinya dengan sebuah pertobatan. Allah mengubah Paulus dari dari seorang penganiaya jemaat menjadi saksiNya terhadap semua orang.

B.   Isi

1 Yohanes 3:7 berupa nasehat yang mengingatkan bahwa karena anugerahNya kita sudah menjadi anak-anak Allah. Oleh karena itu sebagai anak-anak yang dikasihiNya, kita harus mampu membedakan mana kehidupan yang terang bersama Allah, dan kehidupan yang gelap bersama iblis. Anak-anak Allah harus bisa membedakan antara terang dan gelap, kebenaran dan kejahatan serta mampu hidup dengan sungguh mengasihiNya dan seluruh ciptaanNya. Inilah pola hidup anak-anak Allah yang tidak lagi terpengaruh oleh pengajar-pengajar palsu.

Amsal 3:11-18

Ayat 11,12:  “Hai anakku janganlah engkau menolak didikan Tuhan” memberi arti jangan menghina, memandang rendah dan menolak didikan Tuhan. Salomo menasehatkan supaya anak muda secara terus menerus tidak menolak, menghina dan memandang rendah didikan Tuhan. Hal ini bisa dipahami bahwa pada titik tertentu manusia sering dilanda kebosanan melakukan sesuatu termasuk menentang kebenaran Tuhan. Beberapa orang Kristen yang awalnya hidup daalam kebenaran Tuhan pada suatu saat malah menentang dan meninggalkan kebenaran Tuhan. Alasan bagi kita untuk secara terus menerus jangan menolak didikan Tuhan adalah karena Tuhan mengasihi kita seperti seorang ayah yang mengasihi anaknya. Harus diakui tidak mudah untuk menerima disiplin dari seorang ayah, begitu juga tidak mudah bagi kita orang percaya menerima disiplin dari Tuhan. Sukar memahami bahwa Allah yang mengasihi, tapi yang kita hadapi adalah kesukaran, ujian, penyakit, kegagalan dan penolakan. Tetapi harus di ingat bahwa Allah memiliki tujuan yang jelas dalam setiap langkah kehidupan manusia (bdk. Ibr.12:5-6).

Ayat 13-18 “Berbahagialah orang yang mendapat hikmat” bisa diartikan bahwa kebahagiaan akan menjadi milik seseorang apabila ia menemukan dan tidak pernah bosan atau secara terus menerus hidup dalam didikan Tuhan. Dalam ayat 16 dikatakan kekayaan dan kehormatan biasanyanya berjalan bersama, tetapi orang yang tidak menerima didikan Tuhan kaya tapi tidak terhormat/bijaksana. Hidup dalam didikan Tuhan akan memampukan kita menemukan kebahagiaan hidup yang sesungguhnya yang tidak berasal dari dunia, tapi berasal dari Tuhan.

Kisah Para Rasul 26:16-18

Masa lalu Paulus adalah masa lalu penuh dengan kebenaran dirinya sendiri. Paulus menceritaakan bagaimana kehidupan masa lalunya yang gelap dari kebenaran Tuhan, menurutnya ia telah melakukan hal yang benar. Namun kebenaran yang lahir dari diri sendiri hanya akan membuahkan hal yang salah. “amarah yang meluap-luap” (ay 11) adalah merupakan sebuah pengajaran yang dilakukan dengan cara yang tidak benar dan tidak kudus.

Ketika Paulus “ditangkap” Tuhan Yesus, ia menyerah dan tunduk, karena semakin ia memberontak, ia semakin sulit dan sakit. Paulus menyerahkan masa lalunya dan bertobat untuk memulai masa depan Bersama Tuhan.

Kehidupan pertobatan yang dilakukan oleh Paulus memiliki tujuan. Ketika Tuhan Yesus memanggil Paulus untuk mengikutNya, Tuhan memanggil dengan sebuah tujuan. “Aku akan mengutus engkau kepada mereka, untuk membuka mata mereka, supaya mereka berbalik dari kegelapan kepada terang dan dari kuasa iblis kepada Allah” (17-18). Tuhan menyampaikan rencanaNya kepada Paulus, yaitu untuk menjadi alat di tanganNya bagi bangsa-bangsa lain. Pertobatan Paulus bukan saja meninggalkan masa lalunya yang kelam, melainkan juga bersedia untuk taat kepada rencana Tuhan.

C.   Aplikasi

Ada pepatah mengatakan “masa muda adalah masa yang paling indah”. Secara fisik seorang pemuda pasti memiliki kekuatan yang prima, secara ilmu pengetahuan seorang pemuda pastilah menguasai banyak hal, perkembangan zaman, teknologi, isu-isu yang berkembang dan sebagainya. Dalam situasi seperti ini pemuda kadang-kadang merasa bahwa apa yang ia pikirkan dan butuhkan merupakan sesuatu yang harus dibenarkan dan dipenuhi kebutuhannya. Sering kita mendengar sulitnya gereja mengarahkan para pemuda untuk mengikuti misi dan visi gereja tersebut. Tuntutan ibadah yang membandingkan dengan gereja-gereja lain, metode ibadah, music gereja dan sebagainya sering menjadi alasan pembenaran para pemuda pindah ke gereja lain, ataupun tidak pindah keanggotaan, tapi malas atau tidak aktif digerejanya.

Di usia kategorial PERMATA yang ke 71 tahun, gereja mengharapkan PERMATA mampu mengunakan masa muda mereka, menjadi alat bagi kemuliaan Tuhan. PERMATA tidak lagi berjalan sesuai dengan kebenarannya sendiri, melihat kebelakang (masa lalu yang kelam atau kesalahan dan kekuarangan yang pernah ada). Allah memilih PERMATA, mengubah mereka dan memampukan mereka menjadi agen-agen perubahanNya dengan membuka mata dan berbalik dari kegelapan (Tema).  Sama seperti Paulus dari seorang penganiaya jemaat menjadi “saksiNya terhadap semua orang”. Hidup dan surat-surat Paulus memberi pengajaran, inspirasi dan penghiburan bagi gereja pada masa awal sampai saat ini. Dan kemudian dipakai Allah untuk mengubah dunia di sekitarnya. Itulah harapan kita bagi PERMATA

Pdt Rena Tetty Ginting

GBKP Rg Bandung Barat